အရှင်ေကာ၀ိဒ
( မန္တေလး ရဟန်းပျုိ )
{ အရှင်ေကာ၀ိဒမှာ
ကေနဒါ
နိုင်ငံလံုးဆိုင်ရာ သာသနာ့ ေမာဋိ ဥက္ကဋ္ဌ ဆရာေတာ် ြဖစ််ြပီး။ ၁၉၈၇-၁၉၉၁
ခုနှစ်များ၌ ြမန်မာနိုင််ငံလံုးဆိုင််ရာ ရဟန်းပျို အဖဲွ့ချုပ်
အေထွေထွ အတွင််းေရးမှူးချုပ် တာ၀န် ထမ်းေဆာင်ခဲ့သည့် အရှင်ြဖစ်သည်။ ၁၉၈၀ခုနှစ်များဆီ၌
ြမန်မာနိုင်ငံတွင်
စာေရးဆရာ
သာကီေသွး ကေလာင်အမည်ြဖင့် ခရီးသွားေဆာင်းပါးများ
ေရးသား၍ စာအုပ်ထုတ်ေ၀ခဲ့ြပီး၊ ယခုြပည်ပ အွန်လိုင်း ၀က်ဘ်ဆိုဒ်များတွင်လဲ
မန္တေလး ရဟန်းပျုိ၊ ရဟန်းပျုိ ရဲရင့်ဇာနည် ဟူေသာ ကေလာင်များြဖင့်
ေရသားလှျက်ရှိသည်။}
၁၁ နာရီထိုးေနြပီ
ထိုေန့ အိပ်ရာ၀င်ြကေသာအခါ ဦးေကာဏ္ဍည သီတင်းသံုးသည့် ၀ပ်မဟာထပ် အေဆာင်(၁) မိုင်ထိနိမ် မှာအိပ်ရပါသည်၊ မိမိအဖို့ စာသင်တိုက်မှ ထွက်လာြပီးကတည်းက ပထမဆံုး အြကိမ်အြဖစ် အခန်းကျဉ်းကျဉ်းေလးထဲမှာ အိပ်ဖူးြခင်းြဖစ်ပါသည်၊ ပထမေတာ့ စိတ်အေနှာက်အယှက် ြဖစ်ရေပမဲ့ ေနာက်ပိုင်းကျေတာ့ ေပျာ်စရာြကီး ြဖစ်လာပါေတာ့သည်၊ အခန်းအကျယ်အ၀န်းက ေပ၂၀ x ၁၀ ရှိ ြပီး ေရှ့ပိုင်း မျက်နှာစာအ၀င် ဘယ်ဘက်မှာ အိမ်သာေရချိုးခန်း။ ညာဘက်အ၀င်မှာ အိပ်ခန်း (သို့) ရံုးခန်းတခု သီးသန့်ရှိသြဖင့် အစစအရာရာ အဆင်ေြပပါသည်၊ အခန်း၏အလယ်ေခါင် တည့်တည့်မှာ ဦးဓမ္မာနန္ဒ၏ ဘုရားစင်ရှိြပီး ဘယ်ဘက်မှာ ကုတင်တစ်လံုးနှင့် ညာဘက်မှာ မိုင်ထိနိမ် ဆရာေတာ်ြကီး ကျိန်းေသာ ကုတင်ရှိပါသည်၊ ထိုကုတင်(၂)လံုးြကားမှာ ကွက်လပ်ြဖစ်ြပီး ဆွမ်းစားခန်းအြဖစ်လည်းေကာင်း။ အိပ်ခန်းအြဖစ်လည်းေကာင်း။ နားေနခန်းအြဖစ် လည်းေကာင်း။ တကမ္ဘာလံုးမှ လာြကေသာ ဆရာေတာ် သံဃာေတာ်များ၏ တည်းခိုရာအြဖစ် လည်းေကာင်း အသံုးြပုြကပါသည်၊ ဒါတွင်မကေသးဘဲ ြမန်မာြပည်နှင့် ကမာ္ဘအရပ်ရပ်မှလာြကေသာ တချို့ေသာ ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ တည်းခို နားေနရာအြဖစ်လည်း အသံုးြပုြကပါေသးတယ်။
အနု စာ၀ါရီလို့ ေခါ်တဲ့ ဘန်ေကာက်က လွတ်ေြမာက်ေရး ေကျာက်တိုင်
ညက အေတာ်နှင့် အိပ်မေပျာ်သည့်အတွက် မနက်မိုးလင်းေတာ့မှပဲ နိုးေတာ့သည်၊ မျက်နှာသစ် သွားတိုက်ြပီးေနာက် ဦးဓမ္မာနန္ဒညီ ကိုေမာင်ေမာင် ချက်ကပ်ေသာအာရံု ဆွမ်းကို ဘုဉ်းေပးပါသည်၊ အာရံုဆွမ်း စားြကြပီးေနာက် ဦးေကာဏ္ဍညက မိမိအား ြမဘုရားသို့ ေခါ်ေဆာင်သွားပါ သည်၊ ြမဘုရားသို့ တည်းခိုရာ ၀ပ်မဟာထာ့ေကျာင်းတိုက် အေနာက်တံခါးေပါက်မှထွက်ြပီး ေကျာင်းတိုက်ကိုပတ်ကာ သွားြကပါသည်၊ ပထမဆံုးြမင်ကွင်းက မိမိအဖို့ အလွန်ထူးဆန်းေနြပီး ဓါတ်ပံုရိုက်ချင်စိတ်များ တဖွားဖွား ြဖစ်ေပါ်ေနမိပါ၏၊ အဲဒါကေတာ့ ရံုးတက်သူ အမျုိးသမီးများနှင့် တက္ကသိုလ်ေကျာင်းသူများဟာ စကတ်တိုတိုေလးေတွကို ယူနီေဖါင်းပံုစံ ညီညီညာညာ ၀တ်ထား ြကြခင်းပါပဲ၊ ြမန်မာြပည်မှာတံုးက အြပင်လဲထွက်ခဲ ြပီးေတာ့ ဒါမျုိး၀တ်တာလဲ တခါမှမေတွ့ ဘူးေတာ့ အထူးအဆန်း ြဖစ်ေနသည်ထင်ပါသည်၊ ြပီးေတာ့ ြမန်မာြပည်ြပန်ေရာက်ရင် မိတ်ေဆွေတွ ကိုြပချင်တာလဲ ပါတာေပါ့ေလ၊ ဒါေပမဲ့ ဦးေကာဏ္ဍညက ဓါတ်ပံုမရိုက်ဖို့ ေြပာထားသည့်အတွက် မိမိ၏ ဓါတ်ပံု ရိုက်ချင်စိတ်ကို ြမိုသိပ် ထားလုိက်ပါေတာ့သည်။
ေဈးသည်၊ ေဈး၀ယ်စံုတဲ့ ဘန်ေကာက်
ြမဘုရားမှာ ပထမ ရာမ မင်းဆက်ြဖစ်ေသာ ရာမ(၁) တည်ေဆာက်ခဲ့ေသာ နန်းေတာ် ေဟာင်းအတွင်းမှာ တည်ရှိပါတယ််၊ ထိုနန်းေတာ်မှာ ရာမ(၈) ဘုရင်နန်းတွင်းမှာ လုပ်ြကံခံရြပီး ေနာက် ယခုလက်ရှိစိုးစံေနေသာ ရာမ(၉)လက်ထက်တွင် ထိုနန်းေတာ်ေဟာင်းကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကာ ယေန့ လက်ရှိနန်းေတာ်သစ်သို့ ေြပာင်းေရွှ့စံြမန်း ေနခဲ့ပါသည််၊ ြမဘုရားအတွင်းသို့ နိုင်ငံြခား သားများအတွက် ထားေသာ ဂိတ်ေပါက်မှ ၀င်လိုက်ြကပါ၏၊ ဂိတ်၀မှာ လက်နက်ကိုင် ထိုင်းစစ်သားများ ေစာင့်ေနြကတာကို ေတွ့ရြပီး ဘာြပုလို့ေစာင့်ေနြကတာလဲလို့ ဦးေကာဏ္ဍညကို ေမးေတာ့ ြမဘုရားဟာ ထိုင်းဘုရင့် နန်းေတာ်ေဟာင်းထဲမှာ တည်ရှိတဲ့အတွက် နန်းေတာ်ေဟာင်း ကိုေစာင့်တာေရာ၊ ဘုရားကို ေစာင့်တာေရာေပါ့ တဲ့၊ ြမဘုရားအတွင်းသို့ ၀င်မိလိုက်တာနဲ့ တြပုိင်နက် ရင်သပ် ရှုေမာစရာ ေကာင်းေသာြမင်ကွင်းက မိမိကို ဒေရာေသာပါး ဆီးြကို ပါေတာ့သည်၊ Foreground ြမင်ခင်းစိမ်းစိမ်းေပါ်တွင် ေရွှေရာင် တ၀င်း၀င်းြဖင့် ေတာင်ေြပာင်ေနေသာ ြမဘုရား၀င်း အတွင်းမှ ေစတီေတာ်နှင့် စုလစ်မွန်းချွန် အထွတ်တပ်ထားေသာ အေဆာက်အဦးတို့၏ ေရွှေရာင်။ စဉ့်ေရာင်။ ေဆးအေရာင်တို့ကို ေနေရာင်ေအာက်တွင် ြမင်ရသည်မှာ နတ်ဘံုနတ်နန်းအလား တဆန်းတြပားြဖင့် အသက်ရှု ရပ်သွားေလာက်ေအာင်ပင် ဆွဲေဆာင်မှုက ြကီးမားလှပါေတာ့သည်၊ မိမိသည်လက်ထဲတွင်ပါလာေသာ ရိုလီ အမျုိးအစားကင်မရာ အေသးေလးြဖင့် ဓါတ်ပံုတဖျတ်ဖျတ် ရိုက်မိေတာ့ မိမိလိုပဲ ဘုရား၀င်း အတွင်းတွင်ရှိေနြကေသာ နိုင်ငံြခားသားမှန်သမှျသည်လဲ မိမိတို့ြကိုက်နှစ်သက်တဲ့ ပံုစံကိုေရွးချယ်ကာ ြမဘုရားကို ေနာက်ခံထားြပီး ဓါတ်ပံုရိုက်ြကသည်ကိုေတွ့ ရပါတယ်၊ ြမဘုရား၀င်း အတွင်းသို့ ေရာက်ေနသူတိုင်း၏ မျက်နှာများကို ြကည့်ရသည်မှာ ြပံုးရွှင် ေပျာ်ြမူးေနြကသြဖင့် မိမိပါ သူတို့ စိတ်ဓါတ် အေပျာ်ကူးြပီး ြကည်နူး၀မ်းေြမာက် မိပါေတာ့တယ်။
ဘီလူးေတွ ေစာင့်ြကပ်တဲ့ ြမဘုရား အ၀င်အ၀
ဘုရားသို့အသွား လမ်းတွင်
ြမင်ေတွ့ရသမှျ အမျိုးသားေရာ အမျိုးသမီးပါ ဂျင်းေဘာင်းဘီ ၀တ်ြကြပီး တချို့အမျိုးသမီးများက
မီနီ စကတ်ကေလးများ ၀တ်ြကသည်ကို ေတွ့ရသည်၊ များေသာ အားြဖင့် ယူနီေဖါင်းပံုစံ အ၀တ်များြကတာကို
ေတွ့ရသည်၊ မိမိက ြကည့်ေကာင်းေကာင်းနှင့်ေငး ြကည့်ေသာအခါ ထိုင်းမှာအေနြကာ ေနြပီြဖစ်ေသာ ဦးေကာဏ္ဍညက မိမိအား “ ကိုယ်ေတာ် ဒီမှာ အမျိုးသမီးေတွကို
မြကည့်ရဘူး။ ြကည့်ရင် ပုလိပ်
လာဖမ်းလိမ့်မယ်” လို့ေြပာလိုက်တဲ့အတွက် မိမိလဲ ေနာက်ထပ်မြကည့် ရဲေတာ့ပါ၊ ဓါတ်ပံုလဲ
မရိုက်ြဖစ်ခဲ့ေတာ့ပါ၊ ြမင်ကွင်းေတွဟာ ပထမသာ အြမင်ဆန်းေပမဲ့ ြကာလာေတာ့လဲ
မထူးေတာ့ပါဘူး။ ရိုးသွားပါေတာ့တယ််၊ ဗမာြပည်မှာေတာ့ Old Fashion ဘ၀က မတက်ြကေသးတဲ့အတွက်
နို်င်ငံြခားေရာက် ြမန်မာများအဖို့ အထူးအဆန်း ြဖစ်ေနရြခင်း ြဖစ်တယ်လို့ထင်ပါတယ်၊
တချို့ကလဲေြပာြကတယ်။ ထုိင်းနိုင်ငံဟာ အေနာက်တိုင်းယဉ်ေကျးမှုကို ေမွးစားလိုက်တာ
ဘယ်အထိ ေတာ်သလဲဆိုရင် အေမရိကန်ေတွေတာင် လက်ေြမှာက် အရံှုးေပး ရတဲ့အထိပဲတဲ့။
ထိုင်းနိုင်ငံဟာ အေနာက်တိုင်း ယဉ်ေကျးမှုကို
မိမိယဉ်ေကျးမှုသဖွယ် ေမွးစားလိုက်တယ်ဆို ေပမဲ့ သူ့ကိုယ်ပုိင် ယဉ်ေကျးမှုကိုလဲ
မေပျာက်မပျက်ရေအာင် ထိန်းသိမ်းထားတာကို ေနာက်ပိုင်း အေနြကာလာတဲ့ အခါမှာ ေတွ့ြမင်လာရပါတယ််၊
ြမဘုရားအ၀င်ဂိတ်မှာ ေစာင့်ေနေသာ စစ်သား များက ၀င်လာေသာ နိုင်ငံြခားသား ဧည့်သည်များအား
ေစာင့်ြကည့်ပါသည်၊ အ၀တ်အစား ၀တ်လာတာ အြမင်မေတာ်တာ ေတွ့ပါက တားြမစ်ပါသည်၊
ြမဘုရားသို့ ၀င်ရာမှာ ညှပ်ဖိနပ်မစီးရ။ ေဘာင်းဘီတို မ၀တ်ရ။ စွပ်ကျယ်လက်ြပတ်
၀တ်မလာရ။ အမျိုးသမီးများမှာလဲ ေဘာင်းဘီတို မ၀တ်ရ။ လယ်ဟိုက်အကင်္ျီ မ၀တ်ရ။ အကယ်၍ အခန့်မသင့် ၀တ်လာမိပါက ဂိတ်အ၀င်၀ အေရှ့ရှိ
ေဈးဆိုင်တန်းမှာ အ၀တ်အစားများ ေခတ္တငှားပါသည်၊ သူတို့အြမင်မှာ မေတာ်တေရာ်
အ၀တ်အစားြဖင့် ဘုရား၀င်းထဲ ၀င်လှျင် အ-ဂါရ၀ြဖစ်သည်ဟု ြမင်သည်၊ ဒါေပမဲ့
ြမန်မာများနှင့် ဆန့်ကျင်ေသာ အချက်တစ်ချက်မှာ ဘုရား၀င်းထဲတွင် ဘိနပ်စီး ခွင့်ြပုထားြခင်းြဖစ်သည်၊ သူတို့အဆိုက ဘုရား၀င်း၊ ေကျာင်း၀င်းအတွင်း
မညစ်ပတ်ေစရန်ဟု ဆိုသည်။
ကိန္နရီ၊ ကိန္နရာ ေလလား
အ၀တ်အစား
လံုလံုြခုံြခုံ ၀တ်စားဆင်ယင်ြပီးမှ ၀င်ခွင့်ြပုေသာ အေလ့အထကို မိမိ
အေတာ်နှစ်သက်မိသည်၊ မိမိတို့ြမန်မာနိုင်ငံမှာလဲ ဒီလုိလုပ်သင့်သည်ဟု ထင်ပါသည်၊
ဘိနပ်စီးခွင့် ြပုေသာ ကိစ္စကိုေတာ့ မေြပာလိုပါ၊ မိမိတို့ ြမဘုရားအတွင်း ၀င်၀င်ြခင်းဘဲ ြမင်ကွင်းက မိမိကို အရမ်းဖမ်းစား လိုက်ပါေတာ့သည်၊
မိမိကင်မရာကို ဦးေကာဏ္ဍညအား ေပးကာ ြမဘုရားေကျာင်းေတာ် ကိုေနာက်ခံထား၍ ဓါတ်ပံု
ရိုက်ေစပါသည်၊ လာသမှျ နိုင်ငံြခားသား ဧည့်သည်များလဲ သူ့ထက်ငါ ထိုေနရာမှာပင်
ဓါတ်ပံုရိုက်ြကပါသည်၊ ဓါတ်ပံုရိုက်ြပီးေနာက် ြမဘုရား အတွင်းသို့ အတွင်းထပ်ရှိ
ဂိတ်ေပါက်မှ ၀င်ြကရပါသည်၊ လူပုဂ္ဂိုလ်များ အတွက် ထိုင်းေငွ ဘတ်(၁၀၀) ေပးရပါသည်၊
ရဟန်းေတာ် များအတွက် ေကာက်ခံြခင်းမရှိပါ၊ (ယခုအခါမှာ ဘတ် ၃၀၀ ေပးရပါသည်၊) ဦးေကာဏ္ဍည
ဦးေဆာင်၍ မိမိတို့သည် ြမဘုရား ရုပ်ပွားေတာ် သီတင်းသံုးသည့်၀င်း ဂိတ် ေပါက်က်၀ ေရာက်သည်တွင်
အေမရိကားမှ ြပန်လာေသာ စွယ်ေတာ်ဆရာေတာ်နှင့် အဖွဲ့ကို ေတွ့ရပါတယ်၊
စွယ်ေတာ်ဆရာေတာ်နှင့် အဖွဲ့ကို ဘန်ေကာက်ြမို့ရှိ ြမန်မာသံရံုးမှ ပင့်ေဆာင်လာြခင်းြဖစ်ြပီး
ဦးေကာဏ္ဍညက သွားေရာက်နှုတ်ဆက် လက်အုပ်ချီ ကန်ေတာ့ပါတယ််။
ြမဘုရားကို ဖူးေြမှာ်ရြပီ
ဘုရား၀င်း အတွင်းထပ်ထဲ
၀င်မိလိုက်တာနဲ့ တြပိုင်နက် ြကီးမားေသာ ဘီလူးရုပ်ြကီးများက မားမားမတ်မတ်ြကီးြဖင့် ဆီးြကိုေနြပီး။
ပထမဆံုး ေရာက်လာေသာ ရဟန်းရှင်လူ မည်သူမဆို ထုိဘီလူးရုပ်ြကီးများ၏ ဖမ်းစားမှုကို ခံြကရသည်ချည်း
ြဖစ်ပါ၏၊ ဘုရားေကျာင်းေတာ်ေဆာက် ထားပံုက လှပေသသပ်ြပီး ဖလ်ေရာင် မှန်ေရာင် ေရွှေရာင်
ေငွေရာင်တို့ြဖင့် တဖိတ်ဖိတ်ေတာက် ေြပာင်ေနပါသည််၊ ေကျာင်းေဆာင်ေဘး ပတ်ပတ်လည်မှာ
ကိန္နရီ၊ ကိန္နရာရုပ်များြဖင့် ၀န်းရံထားြပီး ေကျာင်းအ၀င်၀မှာ ဘိနပ်ချွတ်ြကရပါသည်၊
မိမိတို့ ဘုရားဖူးလာေသာ နိုင်ငံြခားသားများြဖင့် ြပည့်ေနကာ အလှည့်ကျ တန်းစီ၍
ြငိမ်သက်စွာ ၀င်ေရာက်ဖူးေြမှာ် ြကသည်ကို ေတွ့ရပါတယ််၊ မိမိတို့အဖွဲ့ လဲ
အများနည်းတူ တန်းစီ၀င်လိုက်ြကြပီး ြမဘုရား ရုပ်ပွားေတာ်၏ ေရှ့ေတာ်တွင်
၀င်ေရာက်ေနရာ ယူြကပါတယ်၊ ြမဘုရား ရုပ်ပွားေတာ် သီတင်းသံုးသည့် ခန်းမေဆာင်သည်
အေတာ်အသင့်ကျယ်၀န်း ြပီး သပ်သပ်ရပ်ရပ်ြဖစ်ေအာင် ြပင်ဆင်ထားသြဖင့် အလွန်အင်မတန်မှ ြကည့်လို့ေကာင်းပါသည်၊
ြမဘုရားရုပ်ပွားေတာ်ကို လက်ခုပ် တေဖါင်ခန့်ြမင့်ေသာ ပလ္လင်ေပါ်တွင် ဖူးြမင်ရြပီး
အလွန်ြကည်ညို ဖွယ်ေကာင်းလှပါသည်၊ ြမန်မာြပည်မှာ ေနစဉ်တံုးက စာထဲမှာသာ ဖတ်ဖူး ေတွ့ြမင်ဖူးြပီး
စိတ်ကူး ြဖင့်မှန်းဆ ြကည်ညိုခဲ့ရပါသည်၊ ယခုေတာ့ နဖူးေတွ့ ဒူးေတွ့ ဖူးေတွ့ရပါြပီ၊
မိမိကေတာ့ အြခားေသာ နိုင်ငံြခားသားများကို ေကျာ်ကာ ရုပ်ပွားေတာ်ေရှ့တွင် ကာရံထားေသာ
ေနရာအထိ သွားေရာက် ထိုင်လိုက်ကာ ဦးသံုးြကိမ် ချလိုက်ပါသည်၊ လူများေပမဲ့ အခန်းမှာ တိတ်ဆိတ်ြငိမ်သက်
ေနပါသည်၊ စည်းကမ်းေကာင်းေသာ လူမျိုးတို့၏ ထံုးစံပင်ြဖစ်သည်၊ ဘုရားအခန်း၀မှာ
အေစာင့်များရှိြပီး ေသချာစွာ ေစာင့်ြကည့် ေနြကပါသည်၊ ြမဘုရား ရုပ်ပွားေတာ်ကို
တစ်ြကိမ် ဖူးေတွ့ဆုေတာင်းပါက ဆုေတာင်းြပည့်သည်ဟု ဦးေကာဏ္ဍညမှ ေြပာြပချက်အရ မိမိလဲ
ဆုေတာင်းလိုက်ပါသည်၊ နိုင်ငံြခား မှာ သာသနာ ြကာရှည်စွာ ြပုနိုင် ရပါလို၏ … ဟု …….
။
အနီေရာင်၀ိုင်းြပထားတာ အေစာင့် အြကပ်ထူတဲ့ ြမဘုရားပါ
ြမဘုရားအတွင်းမှာ
အာရုံြပုြပီးေသာအခါ
ဦးေကာဏ္ဍညက အြပင်သို့ ေခါ်ေဆာင်ြပီး ြမဘု ရား ၀င်းအတွင်းရှိ
ေကျာင်းေဆာင်များနှင့် နန်းေတာ်ေဟာင်းတို့ကို လုိက်လံြပသပါသည်၊
မိမိအဖို့မှာ ြမင်ကွင်းေတွက
အထူးအဆန်း ေတွချည်းြဖစ်ေနကာ ြကည့်လို့ မ၀ေအာင် ြဖစ်ေနပါေတာ့သည်၊ ဓါတ် ပံု
၀ါသနာပါသူလည်း ြဖစ်ေနြပန်ေတာ့ “ေချမ ပဲခင်းေတွ့”ဆိုသလို ဖလင်လိပ်များ
တလိပ်ြပီး တလိပ်
ကုန်ေအာင် ရိုက်ပစ် လိုက်ပါေတာ့သည်၊ ေဘးပတ်လည် ေစာင်းတန်းေတွထဲမှာ
ရာမဇာတ်သ ရုပ်ေဖါ်ပုံများြဖင့်
ြခယ်မှူန်းထားပါသည်၊ ြမန်မာြပည်မှာေနစဉ် မိမိဘ၀ ဆယ်ေကျာ်သက်တံုးက မိမိ တို့
မန္တေလးေတာင်မှ လစဉ်ထုတ်ေ၀ေသာ “ြမရတနာ”မဂ္ဂဇင်းတွင် ဒဂုန်ေဒါ်ခင်ခင်ေလးက
ေရးဖူး သည်၊
တကာမြကီး ြမဘုရား၀င်းထဲ ေရာက်သွားတဲ့အခါ သူမ ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆို
ဒီလုိေဖါ်ြပ
ထားပါသည်၊ အထူးသြဖင့် ‘၀ပ်ဖို’ ဘုရား၀င်း အတွင်းမှာြဖစ်သည်၊ ဆရာမြကီးက
“ယိုးဒယားက
ေကျာင်းေဆာင်ေတွြကည့်ရတာ တို့ဗမာြပည်က ဘုန်းြကီးပျံေတွမှာ ေတွ့ရေလ့ရှိတဲ့
ြပာဿဒ်ေတွ နဲ့ တူလိုက်တာတဲ့”။
ထိုင်းလူမျိုးများသည်
ဘုရား၀င်းအတွင်းရှိ ြပာဿဒ်တန်ေဆာင်းများကို ြပင်ဆင်ရာတွင် သဘာ၀ပစ္စည်းများ ြဖစ်ေသာ
ခရုခွံ။ ကမာခွံ အစရှိသည်တို့ြဖင့် အေြပာက်အမွှမ်း လုပ်ကာြပင်ဆင် ေလ့ရှိသည်၊
ေသေသသပ်သပ်ြဖင့် စံနစ်တကျ (Unique) ြဖစ်ေအာင် ြပုလုပ်ထားသြဖင့် အလွန်ြကည့်လို့ ေကာင်းလှသည်၊
ထိုနည်း လည်းေကာင်းပါပဲ၊ အြခားေသာ ဘုရားများမှာလဲ သဘာ၀ ပစ္စည်းများ ြဖင့်လုပ်ထားသည်ကို
ေတွ့ရပါလိမ့်မည်၊ အြခားေသာ ဆွဲေဆာင်မှု အားေကာင်းသည့် ြမင်ကွင်းတစ်ခုု မှာ မကျည်းပင်နှင့်
အြခားေသာ သစ်ပင်များကို သဘာ၀အတိုင်း ရှင်သန် မေနေစဘဲ မိမိတို့လိုချင်သလို။
ြဖစ်ေစချင်သလို ရေအာင် ပံုေဖါ်ထားြခင်းြဖစ်သည်၊ ဆင်ရုပ်။ ြမင်းရုပ် စသည်ြဖင့် ေပါ့ေလ၊ ြမဘုရားအေဆာင်နှင့် ေဘးချင်း ယှဉ်လျက် အေဆာင်ထဲမှာ
ယခုလက်ရှိ အုပ်စိုးေနေသာ ရာမမင်းဆက် အထိ ရုပ်ထုများလဲ ရှိေနသည်။
ြမဘုရား သီတင်းသံုးေတာ်မူရာ အေဆာင်ထဲမှ ထွက်လာြကြပီးေနာက် နန်းေတာ်ေဟာင်း အေဆာင်များ ရှိရာဘက်သို့ ဦးေကာဏ္ဍညက မိမိတို့ကို ေခါ်ေဆာင်သွားပါသည်၊ ပထမဆံုး ရာမမင်း ဆက်များ ဘိသိက်ခံရာ ရာဇဘိေသကမဂင်္လာ ခန်းမေဆာင်ထဲသို့ ေခါ်ေဆာင်သွားပါသည်၊ ခန်းမ ေဆာင်ြကီးမှာ ကျယ်၀န်းြပီး ရာဇဘိေသကခံရာ ရာဇပလ္လင်ကို အခန်း၏ အထက်ပိုင်းမှာ ထားရှိပါ သည်၊ ဦးေကာဏ္ဍညမှ ရာဇ၀င်ကိုလဲ ရှင်းြပပါသည်၊ ၎င်းမှ ထွက်ခဲ့ြကြပီးေနာက် ယခုအခါြပတိုက် များလုပ်ထားေသာ အြခားနန်းေတာ်ေဆာင်များ ရှိရာသို့ သွားြကပါသည်၊ ြပတိုက်အ၀င်၀တွင် စစ်သားများ ေသနတ်များကိုင်ကာ မျက်နှာထားတင်းတင်းြဖင့် ေစာင့်ေနြကပါသည်၊ ဘာမှေတာ့မေြပာပါ၊ အတွင်းထဲ ေရာက်ြပီးေနာက် ြပထားေသာ ပစ္စည်းများကို ြကည့်လိုက်ေသာအခါမှ စစ်သမိုင်း အထူးသြဖင့် ြမန်မာနှင့်ထုိင်း စစ်ပွဲအေြကာင်း ြပထားေသာ ြပတုိက် ြဖစ်ေနသည်ကို ေတွ့ရပါေတာ့သည်။
၁၈၈၂ခုနှစ်က ေဆာက်ခဲ့တဲ့ ချက်ရီ နန်းေတာ်က အခုေတာ့ ြပတိုက်ေပါ့
ြပတုိက်ထဲေရာက်လို့
ေလှျာက်ြကည့်လိုက်တဲ့အခါ ြပထားေသာ ပစ္စည်းများသည် ယိုးဒယား မင်းအဆက်ဆက်တို့ လက်ထက်က
တိုက်ပွဲများတွင် အသံုးြပုခဲ့ြကေသာ စစ်လက်နက် ပစ္စည်းများကို ြပသထားြခင်းြဖစ်ပါ၏၊
လှံများ၊ အဲေမာင်းများ၊ ေမာက်တို၊ ေမာက်ရှည်များ၊ တလံုးထုိးေသနတ်များ၊
အေြမာက်များ၊ အေြမာက်ကျည်ဆံများနှင့် စစ်ပွဲသံုးငှက်ြကီးေတာင် ဒါးအမျိုး မျိုးတို့ကို
ြပသထားပါတယ်၊ ထိုအထဲတွင် ြမန်မာတို့ လည်ေချာင်းေသွးများကို ေသာက်ခဲ့ေသာဒါး
ဆိုတာကိုလဲ ြပထားပါေသးတယ်၊ မိမိစိတ်ထဲတွင် ဘာေြကာင့် တို့ြမန်မာနိုင်ငံက
ြပတိုက်ေတွထဲ မှာ ြမန်မာဘုရင်များ လက်ထက်က အသံုးြပုခဲ့ြကတဲ့ လက်နက်ပစ္စည်းေတွ
ြပမထားြကပါလိမ့်ဟု အေတွး နယ်ချဲ့မိပါေတာ့သည်၊ ြကည့်ရင်း ြကည့်ရင်းနဲ့ တေနရာ
ေရာက်သွားေသာအခါ ြမန်မာစစ်သားများကို အေသ ပစ်သတ်လိုက်နိုင်တဲ့ ေသနတ်ြကီး ဆိုတာကို
ြပသထားပါသည်၊ မိမိစိတ်ထဲမှာ အေတာ်ခံစားလိုက်ရသည်၊ ေရှးတံုးက
ြမန်မာရှင်ဘုရင်များသည် သူတပါးပုိင်နက် များကို အသားလွတ် ဘယ်ေသာအခါမှ
နယ်ချဲ့ေလ့မရှိခဲ့ြကေပ၊ မိမိနိုင်ငံကို လာေရာက် ထိပါးလာမှသာ ြပန်လည် လက်တံု့ြပန်ေလ့ရှိေပသည်၊
ယိုးဒယားနှင့်ြဖစ်ခဲ့ရေသာ စစ်ပွဲများသည်လဲ ယိုးဒယားတို့က တနသင်္ာရီ၊ ြမိတ်၊ ထား၀ယ်၊
ကျိုင်းတံုစေသာ နယ်ပယ်များကို လာေရာက်ထိပါး ရာမှအစ တိုက်ခဲ့ရြခင်းြဖစ်သည်၊
ြမန်မာရှင်ဘုရင်များ အေနြဖင့် ေနာက်ေနာင် မချဲ့နိုင်ရန်ဟူေသာ ရည်ရွယ်ချက်ြဖင့်
အယုဒ္ဒယကို တိုက်ခဲ့ရြခင်းြဖစ်သည်၊ (ေဒါ်ြမြမမူ မဟာ၀ိဇ္ဇာ ေရးေသာ ယိုးဒယား-ြမန်မာ
ဆက်ဆံေရးသမိုင်းတွင် … ရှု့)
ြပတိုက်မှ
ြပန်ထွက်လာြပီးေနာက် မိမိစိတ်များ မြကည်လင်ချင်ေတာ့၊ မိမိ၏စိတ်သည် ခံစားစရာ
တခုခုနှင့်ြကံုလှျင် အေတွးအြမှင်မြပတ်နိုင်ဘဲ တနုံ့နုံ့နှင့် ခံစားတတ်ေသာ
အကျင့်ရှိသည်၊ တခါတရံ အတိတ်ကို ြပန်လွမ်းတတ်သည်၊ ငယ်စဉ်က ဆံုးပါးသွားခဲ့ေသာ အေမ့ရုပ်သွင်ကို
လိုက်ဖမ်းေနတတ်သည်၊ အေမဟာ ဘယ်လိုရုပ်သွင် ရှိေလလိမ့်မလဲလို့လဲ အေတွးနယ်ချဲ့ေလ့ရှိသည်၊
ထိုနည်းလည်းေကာင်းပါဘဲ။ ယိုးဒယားေရာက်ေတာ့ ယိုးဒယား-ြမန်မာ ဆက်ဆံေရးသမိုင်းကို
အရမ်းစိတ်၀င်စားမိသည်၊ မိမိတည်းခိုရာေကျာင်းသို့ ေရာက်ေသာအခါ ဦးေကာဏ္ဍညကို ေမးခွန်းများ
ေမးမိသည်၊ ဦးေကာဏ္ဍညက အေကာင်းဆံုးေသာ အေြဖကို တိုတိုတုတ်တုတ်ြဖင့် ေပးသည်၊ အဲဒါ ကေတာ့
အကျိုးမရှိတာေတွ ေတွးမေနနဲ့တဲ့၊ ဒီေန့ညမှာေတာ့ ဦးေကာဏ္ဍညကို အရင်ေန့ညကလို ကားေတွ၊
လူေတွ ည ၁၁း၀၀ နာရီအထိ သွားေနတာအတွက် မေမးမိေတာ့ေချ။
ြမဘုရားမှ ြပန်ထွက်လာြကြပီးေနာက်
၀ပ်မဟာထာ့သို့ ြပန်ခဲ့ြကြပီး ဦးဓမ္မာနန္ဒ၏ ညီ ကိုေမာင်ေမာင် ချက်ကပ်ေသာ ေန့ဆွမ်းကို
ဘုဉ်းေပးရပါတယ််၊ ဆန်မှာ အလွန်ေမွှးေသာ ဆန်မျိုး ြဖစ်သြဖင့် ြမန်မာြပည်မှ
ေပါ်ဆန်းေမွှးဆန်ကို အမှတ်ရမိပါေတာ့သည်၊ ဆွမ်းမဘုဉ်းေပးမီ Rice Cooker အဖံုးဖွင့် လိုက်ကတဲက
အလွန်သင်းပျံ့ေမွှးြကိုင်ေသာ ဆွမ်းရနံ့ကို လှူလုိက်ရသည့်အတွက် မီးေလာင်ရာ ေလပင့်ဆိုသလို
နဂိုရ်က ဆာေနေသာ စိတ်ကိုပို၍ လှုံ့ေဆာ်ပါေစေတာ့သည်၊ မိမိတို့ ြမန်မာနိုင်ငံမှာေတာ့
ပုသိမ်ေပါ်ဆန်းေမွှးဟာ ပထမတန်း အေကာင်းစားဆန်ေမွှးြဖစ်ြပီး အလွန်ေမွှး ပျံ့ေသာရနံ့ရိှပါတယ်၊
ေနာက်ပိုင်း ထုိင်းနိုင်ငံမှာ ေနထုိင်စဉ်အေတာအတွင်း အလားတူဆန်ေမွှး များကိုချည်းပဲစားရပါတယ််၊
မိမိအဖို့ရာမှာေတာ့ အစစအရာရာ ြမင်ြမင်သမှျ အရာ၀တ္တုေတွဟာ အဆန်းေတွချည်း ြဖစ်ေနြပီး
စူးစမ်းချင်ေသာ စိတ်များက တားမရ ဆီးမရေအာင် ြဖစ်လာပါ ေတာ့တယ်။
မိမိက စကားေြပာရင်းနှင့် ေလဆိပ်အေြကာင်း ေရာက်သွားသည်တွင် “ဦးေကာဏ္ဍည ေရ… တပည့်ေတာ်ကို လာြကိုတာ ြကယ်သံုးပွင့်နဲ့ စစ်ဗိုလ်ြကီးက လာြကိုတယ်။ ေတာ်ေတာ်ယဉ် ေကျးေကျးြကတာပဲေနာ်” လို့ေြပာလိုက်ေတာ့ “ ဟာ ဒီကိုယ်ေတာ် ဘာေတွ ေလှျာက်ေြပာေနတာလဲ မသိဘူး၊ ဘယ်ကလာ စစ်ဗိုလ် ဟုတ်ရမှာလဲ၊ အဲဒါ အင်မီဂေရးရှင်း (လ.၀.က) အရာရှိပါ ကိုယ်ေတာ်ရဲ့” တဲ့၊ မှားတဲ့ အခါလဲ မှားေပမေပါ့ေနာ်။
အတုေတွနဲ့ အတူေနတဲ့ ယ၀လတ်လို့ ေခါ်တဲ့ တရုတ်တန်းညေဈး
၀ပ်မဟာထာ့
ေကျာင်းတိုက်။ မိုင်ထိနိမ်တွင် ေန့ဆွမ်းစားြကြပီးေနာက် ေခတ္တနားကာ ဦးေကာဏ္ဍညနှင့် အတူ
တက္ကစီငှားကာ ေယာင်ချာချာ နှင့် ယ၀ရတ် ေခါ် တရုပ်တန်းေဈးသို့သွား ြကပါတယ်၊ ေဈးမှာ ပစ္စည်းများစံုလင်လှြပီး
Rolex နာရီအတုများကို ဘတ်(၁၀၀၀)နှင့်၀ယ်နိုင် သည်ကို ေတွ့ရပါတယ်၊ ၎င်းမှေန၍ တက္ကစီတစင်းထပ်ငှားကာ
၀ါဆိုသကင်္န်း ကပ်လှူမည့် တကာမြကီး ေဒါ်တင်လှုိင်အိမ်သို့ သွားြကပါတယ်၊ တကာမြကီးမှာ
ြမန်မာြပည်မှ ထိုင်းနိုင်ငံသို့လာေရာက်အေြခ စိုက်ေနြခင်းြဖစ်ပါတယ်၊ တကာမြကီးထံမှ
၀ါဆိုသကင်္န်း အလှူခံ ြပီးေသာအခါ နယူးပင်နီဆူလာ ဟိုတယ်နားတွင် ထုိစဉ်က ရှိခဲ့ေသာ
မိမိကုိ စပွန်ဆာေပးခဲ့ေသာ ကိုေအာ်စကာနှင့် ေဒါ်ြပုံးြပံုးေကျာ် တို့၏ Cross World
Travel Agent သို့သွားြပီး ကိုေအာ်စကာနှင့် ေဒါ်ြပုံးြပံုးေကျာ်တို့ကို သွားနှုတ်ဆက် ြကပါတယ်၊ ဆိုင်ကို ေရာက်ေသာအခါ
ကိုေအာ်စကာကိုသာ ေတွ့ရြပီး ေဒါ်ြပံုးြပံုးေကျာ်ကို မေတွ့ခဲ့ ရပါ၊ ၎င်းမှ တက္ကစီငှားကာ
ေကျာင်းသို့ ြပန်ခဲ့ြကပါေတာ့တယ်။
ေကျာင်းသို့
ြပန်ေရာက်ြပီးေနာက် ေခတ္တနားကာ တက္ကစီကားြဖင့် ဘန်ေကာက်ြမို့ ချင်ချားရှိ
ပရိက္ခရာတန်းသို့ သွားြကပါတယ်၊ ပရိက္ခရာတန်းသို့ ေရာက်ေသာအခါ မိမိစိတ်ထဲမှာ
အလွန်အံ့ဩ သွားမိေလာက်ေအာင်ပင် ဆုိင်ခင်းကျင်းထားပံုနဲ့ ဆိုင်တွင်းရှိ ပစ္စည်းများတို့က
စိတ်အစံုကို ဆွဲေဆာင် ြကပါေလေတာ့တယ်၊ သကင်္န်းများ၊ သပိတ်များ၊ ကလာပ်များ၊
အလွန်ြကီးမားလှေသာ ဖေယာင်းတိုင်ြကီးများနှင့် အြခားအသံုးအေဆာင် ပစ္စည်းများတို့သည်
သပ်သပ်ယပ်ယပ် အရည် အေသွးေကာင်းစွာြဖင့် ြပုလုပ်ထားတာကို ေတွ့ရပါတယ်၊ သကင်္န်းများက
အရည်အေသွး ေကာင်းသလို သပိတ်များသည်လဲ စတီးလ် (Steel) ြဖင့်လုပ်ထားသြဖင့်
ခိုင်ခန့်လှပြပီး ၀ယ်ယူများ၏ အြကိုက်။ သံုးစွဲသူ သံဃာေတာ်များ၏
အြကိုက်ြဖစ်ေနပါေတာ့တယ်၊ မိမိသည် ဦးေကာဏ္ဍညအား“ ဒီနိုင်ငံကဘုရား ရုပ်ပွားေတာ်ေတွ၊
နတ်ရုပ်ေတွ၊ သံဃာေတာ်ေတွဟာ တပည့်ေတာ်တို့ နိုင်ငံက လူေတွထက် ကံေကာင်းြကတယ်။
ဘာြပုလို့လဲဆိုေတာ့ ဘုရားရုပ်ပွားေတာ်ေတွမှာ တင်ထားတဲ့ ြကာပန်း၊ ဖေယာင်းတိုင်၊
အေမွှးတိုင်၊ တြခားအသံုး အေဆာင်ပစ္စည်းေတွဟာ ဗမာြပည်နဲ့စာရင် အဆင့်အတန်း
အလွန်ြမင့်မားတယ်၊ ဖေယာင်းတိုင် ရှားတဲ့ဗမာြပည်က ဘုရားေတွလိုမဟုတ်ပဲ ဒီကဘုရားေတွက
ဖေယာင်းတိုင်အေကာင်းစား၊ အေကာင်းစားမှ ဖေယာင်းတိုင်မှာ ဇာတ်ေတာ်
နိပါတ်ေတာ်ပံုေတွနဲ့ သရုပ်ေဖါ်ထားပါေသးတယ်၊ ေကာင်းမွန်ြမင့်ြမတ်ေသာ အသံုးအေဆာင်ပစ္စည်းကို
လှူဒါန်းေသာသူ သည် ေကာင်းမွန်ြမင့်ြမတ်ေသာ အကျိုးကိုခံစားရ၏ ဟူေသာ မနာပဒါယီသုတ် လာ တရားေတာ်ကို သတိရမိတယ်၊
အထူးသြဖင့် ထိုင်းမှာ မိမိအြကုိက်နှစ်သက်ဆံုးေသာ အရာသည် ပန်းကံုးများပင် ြဖစ်ေပ၏၊ ဘုရားတင်ရာမှာ ေသာ်လည်းေကာင်း။
ပန်းကံုးစွပ်ရာမှာ ေသာ်လည်းေကာင်း။ ကားေပါ် မှာ ချိတ်ဆဲွရန်အတွက်ေသာ် လည်းေကာင်း
ေရာင်းချြကေသာ ပန်းကံုးများသည် အထူးစပါယ်ရှယ် လက်ရာေြမာက် ြပုလုပ်ထားေသာ
ပန်းကံုးများ ြဖစ်ေလသည်၊ မိမိတို့ ြမန်မာနိုင်ငံမှာ ထိုကဲ့သို့ေသာ
ပန်းကုံးမျိုးကို မြမင်ခဲ့ဘူးပါေချ၊ မိမိသည် ဒီလိုလဲ ေတွးမိလိုက်ပါသည်၊
ထိုင်းနိုင်ငံက ဘုရားရုပ်ပွားေတာ်များနှင့် နတ်များသည် မိမိတို့ြမန်မာနိုင်ငံက ဘုရားများနှင့်နတ်များထက်
ကံေကာင်းြကသည်။ ထိုင်းလူမျိုးများသည်လည်း
ယဉ်ေကျးမှုအရာမှာ တို့ဗမာများထက် ြမင့်လာြက သည်ဟုသာ ……. ။
ဆိုင်တဆိုင်မှာေတာ့
မိမိတို့ ြမန်မာနိုင်ငံမှ ေရှးေဟာင်းရုပ်ပွားေတာ်များ၊ ေခါင်းေလာင်းများ၊ ေခါင်းေလာင်းစဉ်နှင့်
ေခါင်းေလာင်းထမ်း အရုပ်များကို ေတွ့ရပါသည်၊ မိမိတို့ဆီမှ မတရားေသာနည်း ြဖင့် ခိုး၀ှက်သယ်ယူြပီး
ထိုင်းနိုင်ငံသို့ ေဈးေပါေပါြဖင့် ေရာင်းချထားေသာ ေရှးေဟာင်းအေမွအနှစ်
ြမန်မာ့လက်ရာ စစ်စစ်များပင် ြဖစ်ပါေတာ့သည်၊ မိမိတို့ မန္တေလးေတာင်က ကျွန်းသားရုပ်ပွားေတာ်
မှန်သမှျ အခိုးခံခဲ့ရရာ ထိုရုပ်ပွားေတာ်များထဲတွင် ပါေကာင်းပါနိုင်ရဲ့ဟု ေတွးမိခဲ့ေသးသည်၊
ဘုရား မှန်သမှျ ေရွှအပွတ်ခံရ၍ ထိုကဲ့သို့ ဘုရားများမှ ေရွှပွတ်၍ ခိုးယူေသာ သူများကို
အေစာင့် သံဃာေတာ်များနှင့် လူများက ဖမ်းမိ၍ ရဲစခန်းသို့ အပ်ေသာအခါ အေရးယူမှုက မြဖစ်
စေလာက်ကေလးပင် ရှိပါတယ််၊ ထိုကဲ့သို့ ဘုရားရုပ်ပွားေတာ်များကို ခိုးယူြခင်း။
ေရွှပွတ်ယူြခင်း လုပ်ြကသူများမှာ ဘာသာြခား ကုလားများနှင့် ြမန်မာလူမျိုးများ ကိုယ်တိုင်ပင်
ြဖစ်ေနပါေတာ့တယ်။
ထိုေခတ်က
တရားစီရင်းေရးကို ြပန်လည်ြကည့်ရှုမည်ဆိုလှျင် ဓါတ်ဘူးခိုးေသာသူကို ေထာင်ဒါဏ်
သံုးနှစ်အြပစ်ေပး၏၊ ြကက်တေကာင် ခိုးေသာသူကိုလဲ ေထာင်ဒါဏ် သံုးနှစ်ပင် အြပစ်ေပး၏၊
ခိုးခဲ့ေသာ ြကက်က ေကာင်စီလူြကီး၏ အိမ်ကမို့တဲ့၊ မယံုလှျင် မ.ဆ.လ များ
ေကာင်းစားခဲ့ေသာ ၁၉၈၀ ၀န်းကျင် သတင်းစားများကို စာြကည့်တိုက်များမှာ ရှာြကည့်ြကပါ
ေလကုန်၊ ဘုရားရုပ်ပွားေတာ် ခိုးေသာသူ၊ ဘုရား၌ ေရွှပွတ်ခိုးယူေသာ သူများကိုေတာ့
ဥပေဒမရှိ၍ အေရးမယူနိုင် ဟူ၏၊
တခါက
ေြကးမံုသတင်းစာထဲမှာ ဖတ်လိုက်ရသည်၊ သတင်းေခါင်းစီးက “ကျမေယာက်ျား ပါ”တဲ့၊ ြဖစ်ပံုက
ြမင်းြခံမှ အမျုိးသမီးတစ်ေယာက်သည် မတ်ရပ်ရုပ်ပွားေတာ် တစ်ဆူကို ေစာင်ြဖင့် ပတ်၍ မိမိထိုင်ေသာ
ထိုင်ခံုေအာက်တွင် ချထားကာ ရန်ကုန်သို့ ေရာင်းချရန်အတွက် သယ်ယူလာ ေလသည်၊
စစ်ေဆးေရးအရာရှိများက ရထားေပါ်တက်၍ စစ်ေသာအခါ ထိုအထုပ်ြကီးကိုေတွ့၍ ေမးြမန်းေသာအခါ
“ ကျမေယာက်ျားပါ။ ေနမေကာင်းလို့ ေစာင်ြခုံြပီး ထိုင်ခံုေအာက် ၀င်အိပ်ေနတာ ပါ”
ဆိုေတာ့ အရာရှိများက မသကင်္ာသြဖင့် ေစာင်ကို ဆွဲဖွင့်လိုက်ေသာအခါ ကျွန်းသား မတ်ရပ်
ရုပ်ပွားေတာ်ြဖစ်ေနသည်ကိုေတွ့ရေလသည်၊ ေအာ် ….. စိဥ္စမာန ေသသွားြပီးေနာက် ဗမာြပည်မှာ
ြပန်လည်ေမွးဖွား ေနပါတကားဟု ထိုစဉ်က မှတ်ချက် ချခဲ့မိပါေတာ့သည်။
ထိုမှ “တုတ်တုတ်” ေခါ် သံုးဘီးကားငှားကာ New World ကုန်တိုက်သို့ မိမိတို့ကို ေခါ်ေဆာင် သွားြပန်ပါသည်၊ ကုန်တိုက်မှာ ၁၆ ထပ်ရှိြပီး ပစ္စည်းအမျုိးေပါင်းစွာ ြပသထားသည်၊ မိမိသည် ဗမာြပည်မှာ ေနခဲ့စဉ်က ဒီလိုကုန်တိုက်ြကီးမျုိးကို မရှိလို့လားမသိ။ မြမင်ဘူးခဲ့ပါေချ၊ ဒါေြကာင့် ြမင်ြမင်သမှျသည် အထူးအဆန်းချည်းပဲ ြဖစ်ေနေလေတာ့၏၊ ေတာသားြမို့ေရာက် ကျီးကန်း ေတာင်းေမှာက် ြဖစ်ပါေလေတာ့သည်၊ မိမိသည် ရိုလီကင်မရာေလးြဖင့် အေရာင်းစာေရးမများကို ဓါတ်ပံုသွားရိုက်ေသာအခါ ဦးေကာဏ္ဍညက “ကိုယ်ေတာ် မရိုက်နဲ့၊ စာေရးမေတွက စကတ်အတို ေလးေတွ၀တ်ထားတာ၊ ေတာ်ြကာ မြကိုက်မှန်းသိ၊ ြကိုက်မှန်းသိ၊ ပုလိပ်ကို လှမ်းဖုန်းဆက်ေနရင် ဒုက္ခများသွားမယ်”ဟူသတည်း၊ ကုန်တိုက်ထဲမှာ ြပထားေသာ ပစ္စည်းများသည် ြမန်မာြပည်မှာေတာ့ အခွင့်ထူးခံလူတန်းစားများသာ သံုးနိုင်ေသာ ပစ္စည်းများြဖစ်ြကသည်၊ ဒီမှာေတာ့ ြကိုက်သလို၀ယ်၊ ြကိုက်သလိုေရာင်း ေကာင်းမှေကာင်းေပါ့၊ မိမိမှာ ဂျပန်မှဧည့်သည်များက လှူသွားေသာ ဆင်တံဆိပ် ဓါတ်ဘူးအြကီးစား တစ်လံုးရှိသည် ထိုဓါတ်ဘူးမျုိးကိုေတာ့ ေနရာတိုင်းမှာ မေတွ့ခဲ့ပါေချ၊ မိမိ၏ ဓါတ်ဘူးသည် မန္တေလးတိုင်းေကာင်စီမှ ခဏခဏ လာေရာက်ငှားရမ်းြခင်းခံရေသာ အမျုိးအစားေပ၊ နိုင်ငံြခားဧည့်သည်များလာေသာအခါ ထိုဓါတ်ဘူးြဖင့် ဧည့်ခံသည် ဆိုပါသည်၊ မိမိက အေတွးသမားဆိုေတာ့ ဤသို့ေတွးမိသည်၊ ငါတို့နိုင်ငံမှာ ဘာြပုလို့များ ဒီလိုပစ္စည်းေတွ ရှားပါးေနရတာ လဲလို့၊ မိမိသည် ေတွးလက်စအေတွးများကို ြဖတ်ေတာက်လိုက်ြပီး ဦိးေကာဏ္ဍည၊ ကိုေဌးနိုင်၀င်း တို့နှင့်အတူ တည်းခိုရာ ၀ပ်မဟာထာ့ ေကျာင်းတိုက်သို့ ြပန်ခဲ့ပါေတာ့သည်။
(ေနာက်တပါတ် ဆက်ပါဦးမည်)
