People Media Voice | Online News Journal

ဦးလှြမင့်နှင့် ေဒါ်ြမေလးတုိ့ အိမ်သို့

ြပည်ေထာင်စု ြမန်မာနိုင်ငံလံုးဆုိင်ရာ ရဟန်းပျုိအဖဲွ့ချုပ် ဥက္ကဋ္ဌချုပ်ဆရာေတာ် ဦးေဇာတိက (အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ) ၏တကာရင်းများ ြဖစ်ြကေလသည်၊ ထို့ေြကာင့် မိမိ ထိုင်းနိုင်ငံသို့ ေလ့လာေရး ခရီးထွက်လာေသာအခါ ြမစ်သားြမုိ့မှ ေဒါ်ြမေလး၏ ေဆွမျုိးများြဖစ်ြကေသာ ေရှ့ေနဦးေကျာ်ြမင့် နှင့် ဇနီးေဒါ်ခင်မြကီးတို့က မိမိအား လိုအပ်ေသာ ကိစ္စများရှိက ကူညီေပးပါရန် စာေရးသားေပး လိုက်ြကသည်၊ ထိုစာအရ ဘန်ေကာက်သို့ ေရာက်ေရာက်ြခင်း ဦးေကာဏ္ဍညမှ ဖုန်းဆက်ေြပာထား သြဖင့် မိမိတို့ကို ဆွမ်းစားပင့်ြခင်း ြဖစ်သည်၊ ေဒါ်ြမေလးကို မိမိသည် လူကိုယ်တိုင် မြမင်ဘူးပါေချ။ သို့ေသာ် ယခင်က အလှမယ်တဦး ြဖစ်ခဲ့သည်ကိုေတာ့ ေကာင်းေကာင်း သိထားသည်၊ ဘာြပုလို့သိ ထားသလဲေမးမယ်ဆိုရင် အေြဖက “ေဒါ်ြမေလးဟာ မိိမိတို့ မန္တေလးေတာင် ရဟန်းပျုိအဖဲွ့ချုပ်ပိုင် ြမတ်ရတနာ ပိဋကတ်ေတာ် လှျပ်စစ်ပံုနှိပ်တိုက်မှ လစဉ်ထုတ်ေ၀ေသာ ြမတ်ရတနာ မဂ္ဂဇင်းမျက်နှာ ဖံုးတွင် မျက်နှာဖံုးမယ်အြဖစ် ေဖါ်ြပြခင်း ခံရေသာေြကာင့်ြဖစ်သည်”၊ မန္တေလးေတာင်မှ လစဉ်ထုတ် ေ၀ခဲ့ေသာ ြမတ်ရတနာမဂ္ဂဇင်းတွင် ြမန်မာြပည်တလွှားမှ အလှမယ်ဘွဲ့ရသူများ၏ ပံုများကိုသာ ေဖါ်ြပေလ့ ရှိခဲ့ေသာေြကာင့် သတင်းစာတစ်ေစာင်၏ အေ၀ဖန်ပင် ခံလိုက်ရပါေသး၏၊ ထိုမဂ္ဂဇင်းကို ဘုန်းြကီးများပုိင်ေသာ ထိုစဉ်က ြမန်မာြပည်တွင် ေခတ်အမီဆံုးဟုဆိုေသာ စာပံုနှိပ်စက်က ရိုက်ထုတ်ေနေပမဲ့ အယ်ဒီတာများသည် ဘုန်းြကီးများ မဟုတ်ြကေပ၊ ထိုစဉ်က အယ်ဒီတာမှာ သှျန်တက္ကသိုလ် ေကျာင်းအုပ်ဆရာြကီးဟု ထင်ပါသည်၊ ြမတ်ရတနာမဂ္ဂဇင်း၏ ၁၉၆၁ခုနှစ် ေနာက်ဆံုး ထုတ်စာေစာင်များတွင် ြပည်ေထာင်စုမယ် ခင်သန်းနု(ေနာင် ရုပ်ရှင်မင်းသမီး)၏ ပံုများြဖင့် အဆံုးသတ်ခဲ့သည်ကို အမှတ်ရ ေနမိပါေသး၏၊ အြခား ေဖါ်ြပြခင်းခံရသူများထဲတွင် အဆိုေကျာ်ေမခလာ၏ အေမ မယ်ဗမာဘွဲ့ရ ေဒါ်ြဖူြဖူရှိန် နှင့် အေဒါ်ြဖစ်သူ ေဒါ်နီနီရှိန်တို့ ပံုများကိုလဲ ေဖါ်ြပခဲ့သည်ကို အမှတ်ထင်ထင် ရှိေနပါေသးသည်။

            ဘန်ေကာက်ေနအိမ်တွင် ြပန်ေတွ့ရေသာ ေဒါ်ြမေလး၏ပံုသည် ယခင်က မဂ္ဂဇင်းမျက်နှာဖံုး ပံုနှင့် သိပ်မထူးြခားေသးေြကာင်း မိမိက ေြပာလိုက်ေသာအခါ ေဒါ်ြမေလးသည် ြပံုးတံု့တံု့ လုပ်ေနေလသည်။    

 KFC ထက်သာေသာ ဘန်ေကာက်ြကက်သားကင်

            ဆွမ်းပွဲတွင် ထိုင်းြကက်သားကင်၊ ငါးြကင်းဆီြပန်။ မာန်ကျည်းရွက်ချဉ်ေရဟင်း၊ ြငုပ်သီး ေထာင်း၊ သခွားသီးချက်တို့ြဖင့် ကပ်ပါသည်၊ ဆရာေတာ်များ ေခါင်းမေဖါ်ေအာင် ဘုဉ်းေပးြကေတာ့သည်၊ ဆွမ်းစားအြပီးတွင် အချုိပွဲအြဖစ် ၀ါရှင်တန်ပန်းသီး၊ ထိုင်းကိတ်မံု့၊ ေကာ်ဖီတို့ြဖင့် ဆက်ကပ် ပါေသး၏၊ ဆွမ်းစားအြပီးတွင် ြကက်သားကင် အလွန်ေကာင်းေြကာင်း အမိန့်ရှိြကေသာအခါ “ထိုင်းြကက်သားကင်ဟာ KFC ထက်ပိုေကာင်းြပီး အရသာပိုပါတယ်ဘုရား၊ ဒါေြကာင့် ထိုင်းနိုင်ငံ မှာ KFC နဲ့ Macdonald တို့က ြကက်သားများဟာ ထိုင်းြကက်သားကင်ကို မတိုးနိုင်ြကေြကာင်း”ြဖင့် ေြပာြပြပီး သူတို့လဲ ထိုင်းြကက်သားကင်ကိုပဲ အြမဲစားြကေြကာင်းေြပာပါသည်၊ ထိုအချိန်က စြပီးေတာ့ မိမိလဲ ထိုင်းြကက်သားကင်ကို ယေန့တိုင်ေအာင်ပင် တန်းတန်းစွဲ ြဖစ်ေနပါေတာ့သည်။

ဘန်ေကာက်ြမို့က ကမာ္ဘေကျာ် ယာဉ်ေြကာပိတ်ဆို့မှု

 ၁၉-၇-၁၉၉၁ ေသာြကာေန့

            ဒီေန့ကိုေတာ့ ြမန်မာနိုင်ငံသံရံုးတွင်ြပုလုပ်ေသာ အာဇာနည်ေန့ အထိမ်းအမှတ် ဆွမ်း ေကျွးပဲွသို့ သွားစားရသည်၊ ၉း၃၀ နာရီတွင် သံရံုးမှလာပင့်ေသာ ကားြဖင့် ဦးေကာဏ္ဍည၊ မိမိနှင့် ဦးေခမိန္ဒတို့ လိုက်သွားြကသည်၊ သံရံုးသို့ ၁၀း၃၀ နာရီေကျာ်ေကျာ်တွင် ေရာက်ရှိြကသည်၊ ဘန်ေကာက်၏ ကားြကပ်မှု ေြကာင့် ယခုေလာက်အချိန် ြကာရြခင်းြဖစ်ပါ၏၊ ဆွမ်းကပ်ပွဲတွင် သံအမတ်ြကီးဦးညွန့်ေဆွ၏ အိမ်တွင် တည်းခိုေနေသာ ေတာင်ြကီးြမို့မှ စွယ်ေတာ် ဆရာေတာ်ြကီးနှင့် ေနာက်ပါ တပည့်တပါး ေပါင်း ၅ ပါးတို့ ြဖစ်ြကြပီး ြကက်သားဟင်း၊ ချဉ်ေပါင်ရွက်နှင့် မှျစ်ချဉ် ချဉ်ေရ။ ေြပာင်းဖူးေြကာ်။ ပုဇွန်ဟင်းဆီြပန်။ ပဲြပုပ်ေြကာ်စေသာ ဟင်းတို့ြဖင့် ဆက်ကပ်ြကပါတယ်။   

          ဆွမ်းစားြကြပီးေနာက် သံအမတ်ြကီးဦးညွန့်ေဆွ ကျန်းမာေရး ၀န်ြကီးဌာန ေဆွးေနွးပွဲသို့ သွားစရာရှိေသာေြကာင့် ပထမအတွင်း၀န် ဦးတင်ထွန်းနှင့် ့စစ်သံမှူး ဗိုလ်မှူးြကီးဗဟိန်းတို့ မိသားစု များက သံရံုးအဖဲွ့၀င်များနှင့် အတူ သကင်္န်းနှင့် အြခားလှူဖွယ်ပစ္စည်းများ၊ ဘတ်ေငွများကို ဆက်ကပ်် လှူဒါန်းြကပါသည်၊ နိုင်ငံြခားေရာက် ြမန်မာအများစုထဲမှ ယိုးဒယားတွင်ေနထိုင်ြကေသာ ြမန်မာ များသည် well cultured people များြဖစ်ြကသည်ကို အများအားြဖင့် ေတွ့ခဲ့ရပါ၏၊ ထိုသို့ြဖစ်ရ ြခင်းမှာလည်း လူ့သဘာ၀ပင် ြဖစ်ေပသည်၊ သူတို့ ေနထိုင်ရာ တိုင်းနိုင်ငံကလူမျိုးများ ယဉ်ေကျးသိမ်ေမွ့  ြကပါလှျင် ဧည့်သည် လူမျုိးများသည်လည်း ယဉ်ေကျးလာြကမည်ြဖစ်ပါ၏၊ လူဆိုတာ အများစုက ေကာင်းတာကို အတုခိုးတတ်ြကပါသည်၊ ထို့ေြကာင့် ထိုင်းနိုင်ငံတွင်ေနထိုင်ြကေသာ ြမန်မာများအဖို့ ဆွမ်းကပ်ြပီဆိုလှျင် လှူဖွယ်ပစ္စည်းများကို အေရာင်ပါေသာ စက္ကူများြဖင့် သပ်သပ်ရပ်ရပ် ထုပ်ပုိးြပီး မှ လှူေလ့ရှိသည်ကို ေတွ့ြမင်ခဲ့ရသည််၊ ယခုြမန်မာသံရံုး မိသားစုများကလဲ ထိုနည်းလည်းေကာင်း အများနည်းတူ လှူဖွယ်ပစ္စည်းများကို သပ်သပ်ယပ်ယပ်ြဖင့် ထုပ်ပိုးြပင်ဆင်ြပီး လှူလိုက်ြကပါတယ်။

            ထိုနည်းသည် ြမတ်စွာဘုရား အလိုေတာ်ကျ နည်းစစ်စစ်လဲြဖစ်ပါသည်၊ ြမတ်စွာဘုရားက  “ အလှူ လှူတဲ့အခါ သူေတာ်ေကာင်းေတွ လှူတဲ့နည်းနဲ့ လှူရမယ်၊ အဲဒီလို လှူမှ သင်တို့ လှူတဲ့ အကျိုးဟာ အြပည့်အ၀ သင်တို့ကို အကျိုးေပးလိမ့်မယ်” လို့ သပ္ပုရိသ ဒါနသုတ်မှာ အတိအလင်း ေဟာေတာ်မူခဲ့ပါတယ်၊ အလှူလှူတဲ့အခါမှာ ……..

၁၊ ကံ ကံ၏ အကျိုးကို ယံုြကည်ြပီးေတာ့ လှူပါတဲ့။

၂၊ လှူဖွယ်၀တ္ထုကို သပ်သပ်ယပ်ယပ် လှလှပပြဖစ်ေအာင် ြပုြပင်ထုပ်ပိုးြပီး။ ေကာင်းေကာင်းမွန်မွန် ချက်ြပုတ်ြပီး    ရိုရိုေသေသနဲ့  ေပးလှူပါတဲ့။

၃၊ အချိန်အခါကို သိြပီးေတာ့လဲ ေပးလှူရမယ်တဲ့၊ အချိန်အခါကိုသိ ဆိုတာက လိုအပ်ေနတဲ့ အချိန်မှာ လိုအပ်တဲ့ပစ္စည်းကို ေပးလှူတာကို ေခါ်တာပါ၊ ၀ါဆိုသကင်္န်း လှူတာမျိုး၊ ကထိန်သကင်္န်း လှူတာမျိုး၊ သကင်္န်း ရှားပါးေနတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို သကင်္န်းလှူတာမျိုး၊  ခရီးသွား ပုဂ္ဂိုလ်ကို စရိတ်ေပး လှူတာမျိုးနဲ့ ငတ်ြပတ်ေနတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များကို အစားအစာ ေပးလှူတာမျိုး။ ေရာဂါြဖစ်ြပီး ေဆးရံုတက်ေနတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ေဆး၀ါး ဓါတ်စာတို့ကို ေပး လှူတာမျိုးတို့ြဖစ်ပါတယ်။

၄၊ လှူတဲ့အခါမှာလဲ တွန့်တိုနှေြမာြခင်းမရှိဘဲေပးလှူပါတဲ့၊ တချို့က ပစ္စည်းတခုခုကို လှူြပီးတဲ့အခါမှာ ငါလှူလိုက်တာ မှားေလြခင်းရယ်လို့  နှေြမာတွန့်တိုစိတ် ြဖစ်တတ်ြကပါ တယ်တဲ့။

၅၊ မိိမိကိုလဲ မထိခိုက်ေစ၊ သူတပါးဂုဏ်ကိုလဲ မထိခိုက်ေစ။ မိမိဂုဏ်ကိုလဲ မထိခိုက်ေစဘဲနဲ့ ေပးလှူရပါမယ်တဲ့၊ မိမိမှာ ရှိတာထက် ပိုြပီးေတာ့လဲ မလှူပါနဲ့၊ သူတပါးေတွကိုလဲ ငါ့ေလာက် မလှူနိုင်ဘူးဆိုြပီးေတာ့ မရှုတ်ချရဘူးတဲ့၊

 ြပီးေတာ့ မိမိကိုယ်ကိုလဲ ငါသာ အလှူရှင်ဆိုြပီးေတာ့လဲ မဏ္ဍပ်တိုင်ေပါ် တက်မြပရဘူးတဲ့၊ အခု အထက်က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင်း အလှူကိုေပးလှူြကမယ်ဆိုပါလှျင် သူေတာ်ေကာင်းေတွ လှူတဲ့နည်းနဲ့ လှူတာြဖစ်လို့ အကျိုးများတဲ့ “သပ္ပုရိသ ဒါန”လို့ ေခါ်ေြကာင်း ဘုရားရှင်က အမိန့်ေတာ်ရှိခဲ့ပါတယ်။

  ြပီးေတာ့ မွန်ြမတ်တဲ့ အလှူြဖစ်ေအာင် လှူြကချင်ရင်လဲ ဘယ်ေသာအခါမှ “သံုးြပီးသား စွဲြပီးသား အေဟာင်းကို မေပးလှူပါနဲ့တဲ။့ တကယ်လို့ အေဟာင်းအမင်းလဲြဖစ်ြပန်၊ မိမိကိုယ်တိုင်ကလဲ မသံုးချင်ေတာ့ဘူး ြဖစ်ေနြပန်တဲ့ပစ္စည်းမျုိးကို လှူမယ်၊ သူတပါးကို ေပးမယ်ဆိုရင်ေတာ့ အကျိုးေပးတဲ့အခါမှာ အညံ့စား အကျိုးကိုသာ ေပးတတ်ပါတယ်တဲ့၊ မိမိဆရာရင်း မန္တေလးေတာင် ဆရာေတာ်ကေတာ့ ပစ္စည်းေပးတဲ့အခါမှာ အသစ်စက်စက်ကိုသာ ေပးေလ့ရှိပါတယ်၊ ြပီးေတာ့ အြမဲတမ်းလ ဲဆံုးမေလ့ရှိပါတယ်၊ “ပစ္စည်း အေဟာင်းကို မေပးဖို့၊ မလှူဖို့နဲ့၊ တကယ်လို့ေပးခဲ့၊ လှူခဲ့ရင် အကျိုးေပးတဲ့အခါမှာ အြပည့်အ၀ အကျိုးမေပးဘူး၊ အလုပ်ရှင်ြဖစ်လှျင် အလုပ်သမားများက သို့မဟုတ် မင်းြဖစ်ရင် လက်ေအာက်ခံများက “ထ”ေတာ်လှန်တတ်တယ်” တဲ့။

         ထိုင်း လူမျိုးများကေတာ့ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ်ကို အတိအကျ လိုက်နာြကတာကို ေတွ့ရပါတယ်၊ ဘာကိုပဲလှူလှူ သပ်သပ်ရပ်ရပ် ြဖစ်ေအာင်ထုပ်ပိုးြပီးမှ လှူတတ်ပါတယ်၊ ဆွမ်းေလာင်းတဲ့အခါ မှာလဲ သပိတ်ကို မေပ ေစရန်အတွက် ဆွမ်းနဲ့ဟင်းများကို ပလပ်စတစ် အထုပ်ေလးများြဖင့် သပ်သပ်ရပ်ရပ်ထုပ်ြပီး လှူြကပါတယ်၊ ေကျာင်းကိုလာတဲ့အခါမှာလဲ ဖေယာင်းတိုင်၊ အေမွှးတိုင်နဲ့ပန်ပွင့့် ဒါမှမဟုတ် သစ်ခွပန်းခိုင်တို့ကို စက္ကူကေတာ့ေလးထဲမှာ သပ်သပ်ယပ်ယပ် ထည့်ြပီးယူလာြကပါတယ်၊ တခါတေလ စက္ကူကေတာ့ထဲမှာ ဘတ်ေငွများလဲ ထည့်ထားတတ် ပါေသးတယ်၊ ဆွမ်းေလာင်းတဲ့အခါမှာ ၀တ္ထုေငွပါ ေလာင်းတာ ဟာလဲ ထိုင်းနိုင်ငံ တနိုင်ငံထဲပဲ ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ တစ်ခါတရံ ဘတ်ေငွ တရာကေန နှစ်ရာ၊ သံုးရာအထိ လှူတတ်ပါတယ်။   

            ဒါေြကာင့်ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ေနြကတဲ့ ြမန်မာများလဲ ထိုင်းလူမျိုးတို့ထံမှ ေကာင်းေသာ အကျင့်များကိုယူ ြကြပီးလှူတဲ့တန်းတဲ့ အခါမှာ သပ်သပ်ယပ်ယပ်နဲ့ လှူြကတာပဲြဖစ်ပါတယ်၊ ဒီလို အေလ့အထမျိုးကို တိုရန်တိုမှာ ေနြကတဲ့ ြမန်မာေကျာင်းသားလို့ ေခါ်တဲ့ ြမန်မာြပည် လွတ်ေြမာက်ေရး အတိုက်ခံများ အုပ်စုမှာလဲေတွ့ ရပါတယ်၊ သူတို့က လွတ်ေြမာက်ေရး တိုက်ပွဲေတွ အတွက် ထိုင်းမှာအေနြကာခဲ့ ြကတယ် မဟုတ်ပါလား။  

  ထိုင်းက ဘုန်းေတာ်ြကီးေကျာင်းေတွ

   ချွန်ဘူရီသို့

            ယေန့ နံနက် (၆း၃၀) နာရီမှာ ဦးေကာဏ္ဍညက ေခါင်းေဆာင်၍ ထိုင်းပင်လယ်ေကွ့ အေရှ့ ဘက်ကမ်းေြခတွင် ရှိေသာ ချွန်ဘူရီြမို့သို့ တက္ကစီြဖင့် သွားြကပါသည်၊ တက္ကစီခမှာ အသွားအြပန် အတွက် ဘတ် (၅၀၀) ေပးရပါ၏၊ ထိုစဉ်က အေမရိကန်တေဒါ်လာလှျင် ထိုင်းဘတ်ေငွ ၂၄ ေကျာ်ေကျာ်မှျသာ ရှိေသးသြဖင့် အလွန််ေဈး ထိုြမို့သို့ အသွားလမ်းတွင် ရာမ (၄) လမ်းမြကီးေပါ်ရှိ ချူလာ ေလာင်ကွန်းေဆးရုံ၊ စကင်္ာပူ အဲယားလိုင်း အေဆာက်အဦး၊ ေရာ်ဘင်ဆင် ကုန်တုိက် စသည် တို့ကို ေကျာ်ြဖတ်ရေသာအခါ မိမိစိတ်ထဲတွင် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အံ့မခန်း တိုးတက်မှု အရှိန်အဟုန်ကို ခန့်မှန်းမိ ေလေတာ့သည်၊ မိမိတို့ ြမန်မာနိုင်ငံတွင် မရှိေသးေသာ အေဆာက်အဦးများ ရှိေနပါကလားဟုလဲ စိတ်ထဲမှ ေတွးမိခဲ့ပါ၏၊ (၂၀၀၄-ခုနှစ်။ ဒီဇင်ဘာလတွင် ြမန်မာနိုင်ငံသို့ ြပန်ေရာက်ေသာအခါ ထိုကဲ့သို့ေသာ အေဆာက်အဦများ အေတာ်များများ ရှိေနြပီ ြဖစ်သည်ကို ေတွ့ခဲ့ရသြဖင့် ၀မ်းသာမိ ခဲ့ပါ၏၊) ထိုအေဆာက်အဦများနှင့် ပစိဖိတ်ေဘလ်ဒင်း၊ ဂံုးေကျာ်တံတားတို့ကို လွန်ြပီးေသာအခါ ချွန်ဘူရီြမို့ သို့သွားေသာ ဟိုင်းေ၀းလမ်းမေပါ်သို့ ေရာက်ရှိသွားေလသည်၊ အချိန်ကား နံနက်(ရး၃၀)နာရီြဖစ်ပါသည်၊ မိမိသည် ဟိုင်းေ၀းလမ်းမဆိုသည်ကို အေရှ့ေတာင်အာရှမှာ ပထမဆံုး စြမင်ဖူးြခင်းြဖစ်ပါ ေတာ့၏၊ ၁၉၈၆-ခု နှစ်က အိနိ္ဒယ ဘုရားဖူးသွားခဲ့စဉ်က သူတို့နိုင်ငံက ဟိုင်းေ၀း ဆိုတာေတွ ကို မိမိတို့စီးေသာကား ြကီးြဖင့် တေလှျာက်လံုး သွားခဲ့ဖူးပါ၏၊ ဒါေပမဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံက ဟိုင်းေ၀းက ပိုေကာင်းသည်ထင်ပါသည်။

            နံနက်အေစာမို့ထင့်၊ ချွန်ဘူရီသို့သွားေသာ ဟုိင်းေ၀းလမ်းတေလှျာက်တွင် ြမူနဲနဲဆိုင်းကာ ေနသာထိုင်သာ ရှိေသာ်လဲ  ဟိုင်းေ၀းြဖစ်သည့်အတိုင်း ကားအသွားအလာများကာ မီးခိုးေရာင်တို့ ြဖင့််မှုံမှုိင်းေနြပီး အသက်ရှူှုမ၀ချင်သလို ြဖစ်လာသည်၊ ေဆာက်လက်စတိုက်တာ အေဆာက်အအံုေတွ အများြကီးေတွ့ရသလို ေဆာက်ြပီးတိုက်တာ စက်ရံုေတွကလည်း မနဲလှပါ၊ လမ်းေဘးတေလှျာက် အလုပ်ဆင်းရန် သွားလာေနြကေသာ ယူနီေဖါင်းအ၀ါ၀တ်၊ အြပာ၀တ် အမျုိးသား၊ အမျုိးသမီးေတွ ကိုလဲ ဟိုဟိုသည်သည် အစုလိုက် အစုလိုက်ြဖင့် ေတွ့ရပါသည်၊ နံနက် (၈း၅၀) နာရီတွင် ချွန်ဘူရီ ြမို့သို့ေရာက်ြပီး  ဗမာဆရာေတာ် ဦးအာသဖ ကမ္မဋ္ဌာန်းြပေနေသာ မဟာစည်ရိပ်သာ “၀ိေ၀က အာစုန်”သို့ ေရာက်ရှိြကပါသည်၊ ရိပ်သာတွင်းရှိ ဆရာေတာ်ြကီးကို ၀င်ေရာက်ကန်ေတာ့ နှုတ်ဆက်ြကပါသည်၊ ထိုရိပ်သာတွင် အရပ်ရှည်ရှည် လက်ေထာက် ဘုန်းြကီးတပါးကိုလဲ ေတွ့၍ နှုတ်ဆက်ခဲ့ပါေသး၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ြကည့်ရသည်မှာ ေတာ်ေတာ့်ကို ကတ်သီးကတ်သတ်လုပ်မည့် ပံုစံမျုိးေပါက် ေနြပီး မင်းသားဂိုက် ဖမ်းေနေလသည်၊ (ဟင်း … ဟင်း … မိတ်ေဆွြကီးကို သတိရလို့ ဂုဏ်တင်ေပး လိုက်တာပါ၊ စိတ်မရှိနဲ့ေနာ်)၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် မိမိသည် ေခတ္တခဏမှျ နှုတ်ဆက်ခဲ့ရေသာ်လည်း သူ့ရဲ့ တမူထူးြခားေသာ ပံုဟန်ေြကာင့် မိမိသည် တခါထဲ မှတ်မိသွားသည်၊ ေနာက်ပိုင်းတွင် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် မိမိ အလွန်ပင် ရင်းနှီးသွားပါေတာ့၏၊ သိတယ် မဟုတ်လား၊ မိမိကလဲ သူလိုပဲေလ။  

            အားလံုးကို နှုတ်ဆက်ြကြပီးေနာက်  ထိုင်၀မ်နိုင်ငံမှ လာေရာက် တရားထိုင်ေနေသာ ေကျာင်း တကာမြကီး ေဒါ်စန်းြကည်အား ေခါ်ကာ နံနက်(၉း၁၀) နာရီတွင် မိမိတို့ ချွန်ဘူရီမှြပန်လည် ထွက်ခွာ ခဲ့ြကပါေတာ့သည်၊ ၀ပ်မဟာထာ့သို့ ဆွမ်းစားအမှီ နံနက် (၁၁း၀၀) နာရီတွင် ြပန်ေရာက်ြကပါေတာ့သည်။   

 ေဒါ်စန်းြကည် ထိုင်၀မ်သို့ ြပန်ြပီ

            ၂၁-၇-၁၉၉၁ ေန့နံနက် (၃း၀၀) နာရီတွင် ညက ဦးေကာဏ္ဍည၏ သူ့အားနှုိးေပးရန် ေြပာထားချက်အရ မိမိသည် ဦးေကာဏ္ဍညကို အိပ်ယာမှ နှုိးလိုက်ပါသည်၊ အိပ်ယာမှ ထြပီးေနာက် ကပျာကယာ မျက်နှာသစ်ကာ တကာမြကီးေဒါ်စန်းရီအား ထိုင်၀မ်သို့အြပန် ေလဆိပ်သွားရန်အတွက် တက္ကစီငှားကာ တပါးတည်း ထွက်သွားပါေတာ့သည်၊ တကာမြကီးသည် ေဟာ်တယ်မှာ တည်းသြဖင့် ေဟာ်တယ်သို့ သွားေခါ်ြပီးမှ ေလဆိပ်သို့ သွားပို့ြခင်းြဖစ်သည်၊ ဦးေကာဏ္ဍညသည် တကမာ္ဘလံုးမှ ေရာက်လာြကေသာ ြမန်မာအနွယ် ရဟန်းရှင်လူတို့အား မေမာနိုင်၊ မပန်းနိုင် ကူညီနိုင်ေသာ ပုဂု္ဂိလ်တဦးပါေပ၊ ေဒါသထွက်မှု ဆိုတာလဲ အလျဉ်း မရှိသေလာက်ေသာ ပုဂ္ဂိုလ်တဦးပါေပ။

            (၆း၀၀) နာရီေကျာ်ေကျာ်တွင် ြပန်ေရာက်လာြပီးေနာက် ထိုင်းပင်လယ်ေကွ့ရှိ ြမန်မာသေဘင်္ာသားများ၏ ၀ါဆိုသကင်္န်းကပ်ပွဲနှင့် ဆွမ်းကပ်ပွဲသို့ မိမိတို့ကို ေခါ်ေဆာင်သွားြပန်ပါသည်၊ သေဘင်္ာသားများက အုန်းနို့ေခါက်ဆဲွြဖင့်ကပ်သည်၊ သေဘင်္ာကပ္ပတိန်အမည်မှာ ကိုသိန်းတန် ြဖစ်ြပီး သူ့မှာ သမီးတေယာက် ဗမာြပည်မှာ ရှိသည်ဟုဆိုသည်၊ ေပျာ်ေပျာ်ရွှင်ရွှင်ေနတတ်ြပီး သေဘာေကာင်းသည်၊ သူ့ထူးြခားချက်မှာ ဘုန်းြကီးပင့်လှျင် (၃) ပါးထဲသာ ပင့်ေလ့ရှိြခင်းြဖစ််ပါ၏။  

            မနက် (၉း၀၀) နာရီမှာေတာ့ ဦးေကာဏ္ဍညဦးေဆာင်၍ ဆွိုင် စ၀မ်ဖလူး ရှိ ဦးေအာင်ခင်နှင့် ေဒါ်ချယ်ရီတို့ အိမ်သို့ ေန့ဆွမ်းစား သွားြကပါတယ်၊ ဆွမ်းအမ ေဒါ်ချယ်ရီသည် ေခတ်ပညာတတ် အ မျုိးသမီးတဦးြဖစ်ြပီး ထိုင်းနုိင်ငံတွင် မန္တေလးစားေတာ်ဆက် နှင့် ေရှးေဟာင်းြမန်မာမှု အနုပညာ လက်ရာပစ္စည်းမျုိးစံု ေရာင်းေသာဆိုင်ကိုပါ ပူးတဲွဖွင့်လှစ်ထားရှိပါတယ်၊ သူ့ဆိုင််မှ မန္တေလးမုန့်တီ နှင့် မံု့ဟင်းခါးတို့သည် နာမည်ြကီးသည်ဟု ဆိုပါ၏၊ သဒ္ဓါတရား အလွန်ေကာင်းြပီး တလတြကိမ် ဆွမ်းေကျွးေလ့ရှိသည်ဟု ဦးေကာဏ္ဍညက ေြပာပါတယ်၊ ဆွမ်းပွဲကို ြကက်သားဟင်း၊ ေြပာင်းဖူးေြကာ်၊ ၀က်သားဟင်း၊ ပဲြကာဇံဟင်း အရည်ေသာက်နှင့် အတို့အြမှုပ်တို့ြဖင့် ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် ြပင်ြပီးကပ်ပါတယ်၊ သံဃာေတာ်များအား ဘတ် (၅၀၀) စီလှူလိုက်ပါေသး၏၊ ဆွမ်းစားြပီး ေနာက် ေကျာင်းသို့ြပန်ကာ နားြကပါတယ်။

ဘန်ေကာက်ေလဆိပ်  Departure  ခမ်းမ

 ဆရာေတာ်ြကီး ဦးသိဂ္ဂ၀ကို သွားြကုိြခင်း        

၂၂-၇-၁၉၉၁ေန့ မနက်ေစာေစာထကာ ဘန်ေကာက်ြမို့ ဆင်ေြခဖံုးရပ်ကွက်ရှိ ဦးဆန်နီတိုး နှင့် ဇနီးေဒါ်မာလာစိန်လှတို့ အိမ်သို့ အာရုံဆွမ်း ဘုဉ်းေပးရန် သွားြကပါတယ်၊ ဦးေကာဏ္ဍညရဲ့ တကာ များြဖစ်ြကပါတယ်၊ အာရုံဆွမ်းအြဖစ် အုန်းနို့ေခါက်ဆွဲြဖင့် ကပ်ြကသည်၊ ၎င်းအိမ်မှ ြပန်ထွက်လာြက ြပီးေနာက် ေလဆိပ်သို့ ြမန်မာြပည်မှ ြပန်လာမည်ြဖစ်ေသာ သီရိလကင်္ာတွင် သီတင်းသံုးေနထိုင်သည့် ဘွဲ့ခံဆရာေတာ် ဦးသိဂ္ဂ၀အား သွားေရာက်ြကိုဆိုရန် ထွက်ခဲ့ြကြပန်ပါတယ်၊ ေလဆိပ်တွင် သံအမတ်ြကီးဦးညွန့်ေဆွလဲ ကားေပါ်မှ ဆင်းစရှိေသးသည်ကို ေတွ့ရသည်၊ အဲဒီမှ V.I.P Room သို့ သွားကာ ဆရာေတာ်ြကီး ပါလာမည့် ေလယာဉ်ကို ေစာင့်ဆိုင်း ေနြကပါေတာ့တယ်။  

 Washroom Flush မလုပ်တတ်တဲ့ မိမိအြဖစ်

            ဆရာေတာ်ြကီးအား ေစာင့်ေနစဉ် မိမိအိမ်သာသို့ သွားပါတယ်၊ အိမ်သာတက်ြခင်းကိစ္စြပီးြပီး ေနာက် ေရကိုဘယ်လို ဆဲွရမှန်းမသိပဲ ြဖစ်ေနသည့်အတွက် အိမ်သာထဲက ေတာ်ေတာ်နှင့် မထွက်ရဘဲ ရှိေနပါတယ်၊ မိမိသည် ခလုပ်များကို လိုက်ရှာပါေသာ်လဲ မိမိတို့သံုးေနကျ ဆွဲချဖိချသည့် ေရအိမ်သာ ခလုပ်မျိုးမ မဟုတ်သည့် အတွက် မိမိမသံုးတတ်ေတာေပ့၊ မန္တေလးေတာင်မှာလဲ အဂင်္လန်လုပ် ေရဆွဲအိမ်သာကို သံုးတာပါပဲ၊ ၀ပ်မဟာထာ့မှာလဲ ေရေလာင်းအိမ်သာပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အခုအိမ်သာက ပံုစံတစ်မျုိးဆိုေတာ့ မသံုးတတ်တာပဲ ြဖစ်ပါတယ်၊ အြပင်ကို အကူအညီေတာင်းမည် ြကံလိုက်ေတာ့ အိမ်သာတက် ထားတာ တန်းလန်းြကီးနဲ့ ဆိုေတာ့ အရှက် ပိုကွဲလိမ့်မယ်ဆိုြပီး ဟုိနှိပ်၊ သည်နှိပ် ေရှာက်နှိပ်လိုက် ေတာ့့မှ ေဘးမှာ တည့်တည့်တွန်းရတဲ့ ယခုမိမိတို့ တိုရန်တိုက မဟာဓမ္မိကေကျာင်းမှာ သံုးေနတ့ဲ အိမ်သာခလုပ် မျိုးကို မေတာ်တဆ သွားေတွ့ြပီး “ေ၀ါကနဲ” ဆိုတဲ့အသံနဲ့ အတူ မြမင်သင့်တဲ့ အညစ်အေြကးများ ကင်းစင်သွားပါေတာ့တယ်၊ ၀မ်းသာလိုက်တဲ့ြဖစ်ြခင်း။ လူသိရှင်ြကား အရှက်ကွဲမဲ့ေဘးမှ သီသီေလး လွတ်သွားရသည့် အြဖစ်ကို မိမိကိုယ်ကိုေတွးမိြပီး အိမ်သာထဲမှာပဲ အြပင်ကလူေတွမြကား ေအာင်ကျိတ်ြပီး ရယ်မိပါေတာ့တယ်၊ အင်း… လက်စသတ်ေတာ့ ငါဟာ ေကျာက်ေခတ်ကလာတဲ့ လူသားပါလား၊ ငါေနတဲ့ နိုင်ငံကလဲ …..ေခတ်ထဲမှာပဲ ေနရေသးပါလားလို့ ေတွးမိပါေတာ့တယ်၊ စာရှု့သူ  သေဘာတူပါရဲ့လား။  

 ငါတေယာက်ထဲ မှတ်လို့ 

            ထုိအေြကာင်းကို ေနာက်ပိုင်းတွင် ဦးေကာဏ္ဍညအား ေြပာြပမိေသာအခါ “ကိုယ်ေတာ် တပါးထဲ ဒီလိုြဖစ်တာမဟုတ်ဘူး၊ န.၀.တ ြပည်ထဲေရး၀န်ြကီး ဗိုလ်ချုပ်ြကီးဘုန်းြမင့်တို့အဖဲွ့ ထိုင်းနိုင်ငံကို လာစဉ်တံုးကလဲ ေဟာ်တယ်က အိမ်သာေတွ မသံုးတတ်လို့ ဒုက္ခေရာက်ရတဲ့ အေြကာင်းေြပာသွားတယ်” ဟုရှင်းြပမှပဲ  “အင်း” ငါတေယာက်ထဲ မှတ်လို့ စိတ်ပျက်ေနတာ၊ ခုေတာ့ ငါလိုပုဂ္ဂိုလ်ေတွလဲ ရှိေသးသားပဲဟု စိတ်ကို ေြဖလိုက်ပါေတာ့၏။

            ၉း၂၀ နာရီတွင် ဆရာေတာ်ဦးသိဂ္ဂ၀နှင့် အြခားဦးပဥ္စင်းငယ် တပါးတို့ ြမန်မာြပည်မှေရာက် လာြကသည်၊ ဆရာေတာ်ြကီးအား နှုတ်ဆက် ကန်ေတာ့ကာ မိမိတို့အဖွဲ့ ဘန်ေကာက်ြမို့ြပင်ရှိ ဦးေဇာ်ေဇာ်နှင့် မခိုင်တို့အိမ်သို့ ေန့ဆွမ်းစားရန်အတွက် ထွက်ခဲ့ြကပါတယ်၊ ဦးေဇာ်ေဇာ်တို့ အိမ်သို့ ၁၁း၁၅ နာရီတွင် ေရာက်သွားြကြပီး ြကိုေရာက်နှင့် ေနေသာ ပီနန်ဆရာေတာ် ဦးသုမနနှင့် ပါေတွ့ရပါ၏။

            တတိယေန့ ဘန်ေကာက်တွင် ဩစေတးလျမှ ြပန်လာေသာ ဘုန်းြကီး ဦးသုမနနှင့် ေတွ့ဆံု ရသည်၊ ပညာတတ် ဆရာေတာ်တပါးြဖစ်ြပီး ြကည်ညိုေလးစားဖွယ် ေကာင်းသြဖင့် မိမိ အေတာ် ခင်မင်မိသည်၊ ဘုန်းြကီး ဦးသုမနသည် ပခုက္ကူ မဟာ၀ိသုတ ရာမတုိက် ထွက်ြဖစ်သြဖင့် မိမိတို့မန္တေလး ေကျာင်းထိုင်ဘုန်းြကီး သင်တန်းေကျာင်းအုပ် ဆရာေတာ် ဦးေကသ၀နှင့် အလွန်ရင်းနှီးေသာ မိတ်ေဆွြဖစ်ေနသည်ကို ေတွ့ရသြဖင့်လဲ စိတ်ထဲမှာ အေတာ်ေလး ရင်းနှီးမိသည်၊ ညေနပိုင်းကျေတာ့ ထိုင်းနိုင်ငံေြမာက်ပိုင်း၊ ဖရဲြမို့၊ ြမန်မာေကျာင်းမှ ဦးေခမိန္ဒနှင့် ဦးေကာဏ္ဍညတို့ ေရာက်လာြက သြဖင့် အခန်းကျင်းေလးမှာ သံဃာများြဖင့် ြပည့်သွားေလသည်၊ ဦးေခမိန္ဒနှင့် ဦးေကာဏ္ဍည(ကရင်) တို့၏ထိုင်းနိုင်ငံ အေတွ့အြကံုများနှင့် ဘုန်းြကီးဦးသုမန၏ ဩစေတးလျ အေတွ့အြကံုများကို နားေထာင်ရသည်မှာ မိမိအဖို့ အထူးအဆန်းများ ဖစ်ေနေတာ့သည်၊ သူတို့နှစ်ပါးက မေလးရှားနိုင်ငံ၊ ပီနန် ကျွန်းတွင်ရှိေသာ ြမန်မာေကျာင်းသို့ သွားေရာက် ၀ါဆိုြကမှာ ြဖစ်သည်၊ သူတို့ေြပာတဲ့ စကားေတွထဲမှာ “စေတးေရှာင်” ဆိုတာလည်း ခဏခဏပါသည်၊ ဘာကို ဆိုလိုသည်ကို မိမိနားမလည်၊ ေနာက်မှဘဲ ဦးေကာဏ္ဍညကို ေမးေတာ့မည်ဟု ဆံုးြဖတ်လိုက်သည်။    

            မိမိတို့ ငါးပါးနှင့် ဦးဓမ္မာနန္န၏ ညီကိုေမာင်ေမာင် ေပါင်း … လူေရာ ဘုန်းြကီးပါ (၆)ဦးသားတို့  အိပ်ရာ၀င်ြကရန် ြပင်ဆင်လိုက်ြကသည်၊ ဘုန်းြကီးဦးသုမနက ၀ါေတာ် အြကီးဆံုးဆိုေတာ့ သူ့ကိုခုတင်ေပါ်မှာ ဦးေကာဏ္ဍညက ေနရာေပးလိုက်သည်၊ မိမိတို့ေလးပါးနှင့် ကိုေမာင်ေမာင်တို့က ေအာက်ြကမ်းြပင်ေပါ်မှာ အိပ်ြကသည်၊  အိပ်ရာမ၀င်ခင် အံသကိုက် ကေလးနှင့် ယိုးဒယားဆရာေတာ်ြကီး တပါး ေရာက်လာြပီး တြခားအစွန်းမှာ ရှိေသာ ခုတင်ေလးေပါ်တွင် ကျိန်းစက်ရန် ြပင်ဆင်ပါသည်၊ ဦးေကာဏ္ဍညက ြပာြပာသလဲထြပီး ခရီးဦးြကို အရိုအေသြပုသြဖင့် မိမိတို့လဲ လိုက်လုပ်ြကသည်၊ ဦးေကာဏ္ဍညက ေလသံတိုးတိုးြဖင့် ခုအချိန်မှစြပီး စကားမေြပာြကနဲ့ေတာ့၊  ခုလာတဲ့ ဘုန်းြကီးဟာ ဒီမိုင်ထိနိမ် (အေဆာင် ၁) မှာအြကီးဆံုး ဘုန်းြကီးြဖစ်တယ်၊ သူမြကိုက်ရင် အကုန်နှင်ထုတ်လိမ့် မယ်ဟု သတိေပးသြဖင့် အားလံုးြငိမ်ကုန်ြကေတာ့၏၊ ကျန်ေသာ သံဃာေတာ်များကေတာ့ သိြပီးသားမို့ မထူးပါ၊ အထူးသြဖင့် ဘုန်းြကီးဦးသုမနသည် မိုင်ထိနိမ်မှာ နှစ်ေပါင်းအေတာ်ြကာ ေနြပီးမှ အိန္ဒိယနိုင်ငံ နာလန္ဒာတက္ကသိုလ်သို့ သွားေရာက် စာသင်ခဲ့ြခင်း ြဖစ်ြပီး မိမိ ၁၉ဂ၇-ခုနှစ်က အိန္ဒိယသို့ ဘုရားဖူး သွားေရာက်ခဲ့စဉ်က နာလန္ဒာ တက္ကသိုလ်မှာ စာသင်ေနဆဲြဖစ်၏၊ မိမိတို့ ဘုရားဖူး အဖွဲ့မှ စာသင်သား သံဃာေတာ်များအတွက် လှူဖွယ်၀တ္တုများ သွားေရာက် လှူဒါန်းေသာ အခါ ဘုန်းြကီးဦးသုမန အြပင်ထွက်ေနသြဖင့် မေတွ့ခဲ့ရေပ၊ ထိုအေြကာင်းကို မိမိေရးသားထုတ် ေ၀ခဲ့ေသာ “ဧရာ၀တီမှသည် ဂဂင်္ါ၊ ဟိမ၀န္တာသို့ ” ဟူေသာ စာအုပ်တွင် ထည့်သွင်းေရးသားခဲ့သြဖင့် စကားစပ်မိြကကာ ပိုမိုရင်းနှီး သွားြခင်း ြဖစ်ပါေတာ့သည်။    

ဒါကေတာ့ ဒွန်ေမာင်းေလဆိပ် Arrival ခမ်းမပါ

  ေနာက်တခါဆိုရင် ြပန်ထိုးမယ်

            ဘုန်းြကီးဦးသုမနနှင့် ပတ်သက်၍ မိမိမှာ ေြပာစရာတခုရှိသည်၊ တည မိမိ ထိုင်းနိုင်ငံ ေြမာက်ပိုင်း လန်းပန်းြမို့သို့ မသွားခင် ဘုန်းြကီးဦးသုမနေကာ မိမိတို့ပါ ြကမ်းြပင်ေပါ်မှာ အိပ်ြကရရာ မိမိမှာ ဘုန်းြကီးဦးသုမန နှင့် ေဘးချင်းယှဉ်လှျက် အိပ်ရသည်၊ မိမိရဲ့ေဘးဘက်မှာ အြခားဆရာေတာ်ြကီးတပါး ကျိန်းေနေသာ ဘုန်းြကီးဦးသုမန အိပ်ေနကျ ခုတင်ရှိသည်၊ ညသန်းေခါင်ေကျာ် (၂)နာရီခန့် ထင်သည်၊ မိမိအိပ်ရာ မှ နိုးသွားသည်၊ ထိုစဉ်ဘုန်းြကီးဦးသုမနမှ “ေနာက်တခါဆိုရင် ြပန်ထိုးမယ်၊ ခုတခါနဲ့ ဆိုရင်(၂)ခါရှိြပီ၊ ဒီတခါေတာ့ သည်းမခံေတာ့ဘူး” ဟု တေယာက်ထဲ ေြပာေနသံြကားရသြဖင့် မိမိမှာ ရယ်ကလဲ ရယ်ချင် အသံကလဲ မထွက်ရဲနဲ့ ၀မ်းထဲမှာဘဲ ြကိတ်ြပီးရယ်လိုက်မိ ေနပါေတာ့တယ်၊ ဒါေပမဲ့ အသံမထွက်ေအာင် ြကိတ်ြပီးရယ်ရသည်မှာ အေတာ်ပင်ပန်းသား ကလား၊ ရယ်ဘူးသူေတွ သိြကပါလိမ့်မယ်၊ အေြကာင်းကေတာ့ မိမိအိပ်ေပျာ်ေနစဉ် မည်သူနဲ့မှ ထိလို့မရြခင်းပင်၊ မိမိလဲ နဂုိရ်က မသိပါဘူး။ ေနာက်ပိုင်းကျမှ သိတာပါ၊ အိပ်ေပျာ်ေနစဉ် အခန်း၀မှေန၍ လှမ်းနှုိးလှျင်လဲ ဒီလိုဘဲ အသံလာရာ ဘက်သို့ လက်သီးနှင့် လှမ်းထိုးတတ်သည်၊ အခုလဲ ဘုန်းြကီးဦးသုမနက မိမိအားထိ လိုက်တိုင်း မိမိက သူ့အားမနုိးဘဲနဲ့ မိမိကိုယ်တိုင် မသိဘဲနဲ့ ထိုးေနမိြခင်းြဖစ်သည်၊ ထုိ့ေြကာင့် ြကိတ်ြပီး အသံမထွက်ေအာင် ရယ်ေနြခင်းြဖစ်သည်၊ အိပ်မေပျာ်ရင်ေတာ့ ဘာမှမြဖစ်။ ဘယ်လိုလုပ်လုပ် ြပန်မထိုးတတ်ပါ၊ မနက်လင်းေသာအခါ ဘုန်းြကီးဦးသုမနက ေြပာြပေတာ့မှ ေတာင်းပန်ရေတာ့သည် သာပ။    

( ေနာင်ေတာ်ြကီး ဦးသုမနသည် ၂၆-၅-၂၀၀၅ ခုနှစ်က ရန်ကုန်ြမို့တွင် ပျံလွန်ေတာ်မူ သွားေြကာင်း သိရသြဖင့် များစွာ ၀မ်းနည်းေြကကွဲ ရပါသည်။ )

အရှင်ေကာ၀ိဒ ( မန္တေလး ရဟန်းပျုိ )

{ အရှင်ေကာ၀ိဒ မှာ ကေနဒါ နိုင်ငံလံုးဆိုင်ရာ သာသနာ့ ေမာဋိ ဥက္ကဋ္ဌ ဆရာေတာ် ြဖစ််ြပီး။ ၁၉၈၇-၁၉၉၁ ခုနှစ်များ၌ ြမန်မာ နိုင််ငံလံုးဆိုင််ရာ ရဟန်းပျို အဖဲွ့ချုပ် အေထွေထွ အတွင််းေရးမှူးချုပ် တာ၀န် ထမ်းေဆာင်ခဲ့သည့် အရှင်ြဖစ်သည်။ ၁၉၈၀ ခုနှစ်များဆီ၌ ြမန်မာနိုင်ငံတွင် စာေရးဆရာ သာကီေသွး ကေလာင်အမည်ြဖင့် ခရီးသွား ေဆာင်းပါးများ ေရးသား၍ စာအုပ်ထုတ်ေ၀ခဲ့ြပီး၊ ယခုြပည်ပ အွန်လိုင်း ၀က်ဘ်ဆိုဒ်များတွင်လဲ မန္တေလး ရဟန်းပျုိ၊ ရဟန်းပျုိ ရဲရင့်ဇာနည် ဟူေသာ ကေလာင်များြဖင့် ေရသားလှျက် ရှိသည်။}